М. Л. Курганов
“ЛЮДИ.
ВЕДЫ.
ЖИЗНЬ”
г.Ростов-на-Дону
“Булат”
2008
ББК 87.3(0)
К93
М.Л. Курганов.
Люди. Веды. Жизнь.
Ростов-на-Дону: Булат, 2008. — 124 с.
Курганов Михаил Леонтьевич — семейный врач, руководитель медицинского центра вертеброневрологии и ортопедии, профессор РАЕН.
© Курганов М.Л., 2008
Продолжительность жизни
Мы должны решать проблемы того уровня, на котором мы находимся. Ложный эзотеризм проявляется в желании решать проблемы более высокого уровня. Поэтому для решения наших проблем мы попытаемся раскрыть некоторые малоизученные философские идеи Аюрвсды. Назовем это идеализацией здоровья.
Итак, Аюрведа — это наука о жизни. “Продолжительность жизни” на санскрите звучит как аюрбхава: аюр — жизнь, бхава — продолжительность.
Три вида продолжительности жизни
Продолжительность жизни первого вида называется алпаю, что буквально переводится как “короткая жизнь, и простирается от рождения до тридцати двух лет. Это тоже жизнь. Нельзя сказать, что если человек прожил всего тридцать два года, он жил мало. Нет, он прожил целую жизнь, то есть прошел расстояние от рождения до смерти. На самом деле важна не продолжительность жизни, а то, что человек успел сделать за это время. Например, некоторые деревья живут до тысячи лет, а толку от них не много. В то же время большинство святых прожили короткую жизнь, но за это время они успели сделать столько, что мы не можем сделать и всем миром. Например, Христос прожил всего 33 года, но оставил такой заряд, который до сих пор работает и спасает людей. А что останется после нас — большой вопрос.
Второй вид — мадхъяю, или “средняя жизнь”, имеющая продолжительность от тридцати трех до шестидесяти шести лет. Большая часть людей проживает именно такую жизнь.
Третий вид жизни — парамаю, или “длинная жизнь”, имеющая продолжительность от шестидесяти семи до ста лет.
Конечно, иногда бывает, что люди живут дольше ста лет, и в некоторых философских трактатах об этом говорится, но всем понятно, что это уже исключение из правил. Реально практикующие аюрведические врачи используют для нашего времени термин пара-маю как срок жизни до ста лет. На практике несложно увидеть, что сейчас очень трудно прожить больше. Веды рекомендуют не пребывать в иллюзии, рассчитывая на долгую жизнь. Только в этом случае мы сможем относиться к жизни серьезно. Лучше рассчитывать на среднюю жизнь (мадхьяю), чтобы она была наполненной и свободной от иллюзий. Если же человек надеется на длинную жизнь, то у него вся средняя жизнь проходит в кризисе: что же я будут делать в старости? В Ведах иногда встречаются достаточно строгие высказывания: “Не надейтесь дожить даже до завтрашнего дня, тогда вы будете смотреть на жизнь без розовых очков и видеть ее, как она есть”.
По законам кармы срок жизни живого существа определен с самого рождения. Несмотря на это, человек может его изменить как в меньшую (к сожалению, так обычно и бывает), так и в большую сторону (что бывает очень редко). Изменить срок жизни в меньшую сторону нетрудно, поэтому одной из задач Аюрведы является помочь нам прожить положенную жизнь всю сполна, не сокращая ее.5
Что важнее: долго жить или достичь
предназначения?
Мы должны понять, как жить правильно. Допустим, у нас есть новые инструменты. Мы можем хранить их всю жизнь, беречь и бояться использовать. Конечно, они сохранятся, но однажды нам все равно придется расстаться с ними, новыми и неиспользованными: или их украдут, или они потеряются, или мы сами умрем — что-то все равно случится. Как бы и что бы мы ни берегли в этом мире, однажды с этим придется расстаться. Инструменты нужны для работы, незачем беспокоиться о том, что они ломаются и изнашиваются. В этом их предназначение. Также и тело человека предназначено для определенного призвания. Незачем его просто сохранять, так как в любом случае оно умрет, как бы вы не следовали принципам Аюрведы. Еще одно хорошее определение, что жизнь — это очередь за смертью. В нашем случае нужно действовать так, чтобы, по крайней мере, не лезть без очереди. Итак, наша задача — правильно использовать свою жизнь, правильно использовать инструмент, чтобы он отработал свое, а потом вовремя сломался. Не надо хранить свое тело, как Майкл Джексон. Он ходил в перчатках, в “наморднике”, чтобы микробы не попали, а теперь у него в жизни столько проблем. Он пытался в своем теле жить на свои большие деньги, а в итоге и не пожил, и денег нет, и здоровья нет. Если мы слишком бережем свое тело, то это форма оправданной лени. Это ложная идея оздоровления — лечиться, чтобы быть здоровым и ничего не делать, так же как и ложная идея работы — работать, чтобы получить деньги и ничего не делать. Таким образом, мы должны понять, что главное — не продолжительность жизни, а ее предназначение.
Итак, наше тело предназначено для определенных действий. Поэтому необходимо понять, какими они должны быть, и правильно их совершать. И пусть наше 6
тело износится на нужную жизнь и спокойно себе умрет, выполнив свое предназначение. Ведь умереть все равно придется, но вопрос только в том, выполним ли мы предназначение этого инструмента или нет. Из тех, кто сейчас читает эти строки, никто не выживет — это научный факт. Поэтому вопрос выживания мы все равно не решим, как бы ни старались. Но мы можем решить вопрос предназначения. Поэтому именно этими вопросами: предназначения, наполненности жизни, а не выживаемости, должна заниматься Аюрведа. Никакие методы оздоровления, профилактики, излечения не сделают нас бессмертными, но они могут создать условия для выполнения человеком своего предназначения.
Главным предназначением жизни в человеческом теле Аюрведа считает желание узнать, что такое счастье, найти его источник, самому стать счастливым и передать это счастье другим. Поэтому девиз Аюрведы: “Пусть все будут счастливы”. А для этого необходимо здоровье, потому что оно создает хорошие условия для такой деятельности. Можно, конечно, и в нездоровом теле все это совершать, но в здоровом — легче.
Что такое счастливая жизнь?
В соответствии с Аюрведой, счастливая жизнь — это гармония трех составляющих: физического тела, тонкого тела и души. Соответственно, чтобы говорить о здоровой жизни, необходимо понимать эти три субстанции: что они из себя представляют, как работают и взаимодействуют. Нетрудно заметить, что современная наука больше занимается проблемами грубого тела, с трудом разбирается в тонком теле, а существование души просто ставит под сомнение. Поэтому так называемые “серьезные” ученые вообще не хотят говорить о том, что выходит за пределы грубого тела, например, о тонком теле. Если человек начинает об этом говорить, его сразу относят к сумасбродам и уже не принимают всерьез. Если же он, не дай Бог, заикнется о душе, с ним вообще не будут разговаривать. Но это же глупость. Да, мы находимся в грубом теле, но если тонкое тело перестает с ним взаимодействовать, такая жизнь уже никого не устраивает. Тонкое тело — это тело взаимодействия, когда мы общаемся, думаем, переживаем. Если тонкое тело разрушается и происходит жизнь только физического тела и души, то возникает интересная проблема — никто не хочет заботиться об этом человеке. Он уже никому не нужен — лежит в коме, и его тонкое тело не проявлено: нет эмоций, нет общения, нет контакта. Сразу возникает идея о том, что его надо просто отключить, совершить эвтаназию.
С тонким телом бывают разные проблемы. Например, нам может не нравиться тонкое тело какого-то человека, то, как он себя ведет. К примеру, Гитлеру не нравилось тонкое тело евреев, и он их всех убивал, расстреливая или сжигая в крематориях. Нет человека — нет проблемы. То же самое говорил и Сталин. Или взять периодические осенние и весенние обострения у сумасшедших. Грубое тело в порядке, но большие проблемы с тонким телом, и никто ничего не может сделать.
Но самое интересное, что даже если есть взаимодействие грубого тела с тонким, но не восстановлены функции души, то в полном смысле это тоже нельзя назвать жизнью. Поэтому аюрведические трактаты утверждают, что человек по-настоящему живет столько, сколько практикует духовную жизнь. Это четвертый вид продолжительности жизни. “Агор” понимается как продолжительность духовной жизни. Если человек практиковал духовную жизнь один день, то считается, что он и прожил всего один день, даже если его физическое тело прожило сто лет. Это самое высшее определение жизни. Это можно проверить в жизни. Те, кто реально практикуют духовную жизнь, могут увидеть, что с того момента, когда они начали свою духовную жизнь, они как бы заново родились, а затем они как будто опять проходят весь процесс: опять становятся ребенком, потом опять взрослеют, затем стареют.
А вот относится ли религия к духовной жизни? Не всегда. Религия — это форма проявления духовной жизни. Она может быть рабочая, может быть не рабочая, так же как машина. Не на всякой машине можно поехать. Там должен быть мотор, тормоза, колеса. Просто одного корпуса мало. Так же и религия — это определенный корпус. Туда нужно вставить мотор, залить бензин, прикрутить колеса, проверить тормоза. То есть, механизм должен заработать. Поэтому религия — это форма, и мы будем говорить просто — духовная жизнь, не определяя ее конфессионально. Фактически любая религия состоит из такого автопарка, где какие-то машины работают, какие-то — нет, поэтому каждый должен сам в этом разобраться и сделать свой выбор. Если я сижу в автобусе на конечной остановке, и вдруг вижу, что подходит другой, который уедет раньше этого, я пересаживаюсь в него и в результате быстрее приезжаю в нужное место. Так что это личный духовный опыт: каждый выбирает себе ту форму передвижения, которая ему нравится.
Духовная жизнь значит — не просто говорить о религии, но прежде всего действовать в соответствии с ней. Мы можем сколько угодно говорить: “Я еду”, но если мы не сядем и не поедем — это будет смешно. То же самое, когда человек просто говорит: “Я — православный” или “Я — буддист”, или что-то еще. Говорить можно сколько угодно, но что он реально делает? В каждой духовной практике есть определенные заповеди. Все их нужно выполнять. Эти заповеди — это определенные колеса, на которых машина поедет. Если человек их выполняет, то тогда он едет. Если Христос дал набор заповедей, их нужно выполнять все, а не только какую-то часть из них. Нельзя поехать в машине на трех колесах. В России почти все говорят, что они “православные”. Но какова их жизнь? Разве она христианская? Сейчас есть такая современная форма медитации — человек медитирует, что он верующий. Это то же самое, что медитировать, что чай сладкий и пить не сладкий. Представьте, что вы подходите к остановке, там стоят сорок человек и говорят: “Мы так здорово едем, быстрее садись, опоздаешь!”. Лучше сесть в настоящий автобус и поехать.
Поэтому это личный выбор каждого. Каждый должен походить, посмотреть, набить не одну шишку и реально увидеть, что где едет, где не едет. В рамках одной традиции вы увидите, что где-то процесс работает, где-то нет. Это не значит, что есть религиозные традиции, которые не истинны. В рамках каждой традиции есть работающие машины, есть неработающие. Поэтому ищите не религию, а человека. Если вам понравится человек своей духовной практикой, своими идеями, то просто следуйте за ним. Тогда вы будете развиваться в рамках любой религии, любой традиции. Вам он поможет в любом случае. На Востоке такой человек называется гуру.
Гуру — это тот, кто может помочь любому, независимо оттого, какой он конфессии, вероисповедания. Это личность, которая может дать толчок. В нашей аналогии с машинами это водитель. Если вы нашли хорошего водителя, то можно с ним поехать. Но если он пьяный, то кто с ним поедет? Поэтому всегда смотрите на качество водителя. Тем более, что духовная дорога очень извилиста, как под Сочи — сплошной серпантин. И если водитель немножко пьян, то лучше пойти пешком. Никакой проблемы тут тоже нет — оставаясь в своей традиции, ищите хороших людей и будете в своей традиции развиваться. Поэтому Веды определяются не как религия, а как наука о духовной жизни, которая дает возможность практиковать эти знания в любой религиозной традиции. Человек может развиваться в любой духовной традиции, просто практикуя ведическое знание о том, как все должно быть устроено. То есть, это наука о том, как не ошибаться в своем развитии. Например, математика не имеет какого-то конфессионального оттенка. Таковы же и Веды — они любому человеку могут помочь правильно развиваться.
Итак, если возник дисбаланс с тонким телом, человек заболевает психическими расстройствами. Если происходит дисбаланс с физическим телом, возникают физические заболевания. Если дисбаланс с душой, то появляется заболевание “атеизм” — это расстройство души. Человек говорит “Я — Бог”. Или он даже может об этом не говорить и не признаваться, но себя он ведет так: хочет, чтобы все шло по его плану. И это значит, что он хочет быть Богом. Когда люди говорят “душевные заболевания”, то на самом деле это проблемы с тонким телом. Настоящее душевное заболевание — это атеизм, то есть неприятие духовной идеи.
Что бы мы ни лечили: тело, ум или душу человека, необходимо помнить, что, хотя у нас в руках могут быть инструменты, мы сами являемся инструментом в руках судьбы. Судьбой уже определены какие-то вещи, как, например, срок нашей жизни. Поэтому необходимо просто стать хорошим инструментом в руках судьбы. Если судьба неблагосклонна, то мы при всем желании не сможем помочь человеку. Люди умирают и у хороших врачей, и у плохих. Но если судьба благосклонна, то даже плохой врач не сможет нас убить — мы все равно выживем, несмотря ни на что. Поэтому мы должны просто постараться воплотить план судьбы на практике с наименьшими потерями.
Проблема с изучением грубого тела
Сейчас существует также проблема с изучением физического тела человека, которая заключается в том, что в основном все клинические испытания проводятся вначале на животных: мышах, кошках, собаках, свиньях, а затем это (например, лекарство) дается человеку, в расчете на то, что оно ему поможет. Эта логика очень сомнительна, и Веды ее отвергают. Это может значить, что наука относится к человеку также, как к кошке или собаке… Однако мы же не едим “Китти-кэт”. Разумный человек не станет лечиться каким-то лекарством только потому, что оно помогло собаке, как и не станет он спать с собакой в одной кровати. Это — разные формы жизни, но у нас сейчас происходит смешение низших форм с высшими. В Аюрведе описано, что это будет происходить. Поскольку мы относимся друг к другу как животные: лаем, ругаемся, грыземся, то мы и лечить друг друга будем, как кошек и собак. К сожалению, у нас сейчас такой уровень отношений, что он проявляется даже в медицине. Такая форма излечения очень примитивна. Если взять собак, то даже у них разное строение физического и тонкого тела. Есть собаки, как свиньи, и есть свиньи, как собаки. Поэтому даже они требуют индивидуального подхода.
Проблема усреднения
Ошибка современной научной методики состоит в том, что она все усредняет. Это проявляется в том, что норма приема лекарств не совсем точно учитывает конституцию конкретного человека. Если она не учитывалась даже на собаках, то уж тем более она не будет учитываться на людях. Поэтому врачи так и прописывают лекарства: детям -— половину таблетки, взрослым — целую. Но это глупость, ведь мы все разные. Основная идея Аюрведы как раз и состоит в личностном подходе. Это подразумевает понимание того, что мы все разные, и потому необходим индивидуальный подход к каждому человеку. Но современная наука сопротивляется этому подходу через идею классификации, пытаясь изо всех сил всё объединить и классифицировать. Как только в науке появляется какой-то новый артефакт, его тут же пытаются ввести в уже существующую систему научных представлений. Если это не получается, тем хуже для него — его просто выкидывают. Сейчас это происходит во всех направлениях науки, особенно заметно в археологии. Там столько новых открытий, но все они не вписываются в существующую систему происхождения видов и потому отбрасываются.
Негативные последствия усреднения
Главное негативное проявление усреднения — появление побочных эффектов. Если лекарство подобрано точно, побочных эффектов быть не может. Но от них никак не удается избавиться, поскольку сам подход не очень верен. В инструкциях к современным лекарствам описание побочных эффектов порой занимает больше места, чем описание лечебного действия. Где-то пяти процентам больных это лекарство поможет без побочных эффектов, а остальные девяносто пять получат вместе с ним еще целый букет проблем. Это называется имперсональный, неконкретный подход к лечению.
Не бывает среднего ключа для всех замков или среднего бензина для всех марок автомобилей. Что-то обязательно не заработает. Это мы можем наблюдать в повседневной жизни. Конечно, если постараться, можно вбить в замочную скважину любой ключ, но тут же возникнет побочный эффект — дверь не откроется. Можно использовать в качестве усредненного ключа болгарку или сварку, и дверь открыть удастся, но опять появится побочный эффект — потом она не будет закрываться. Так и с усредненным лекарством: человек его выпивает, а потом, бывает, и рот закрыть не может — приходится принимать множество других лекарств теперь уже от новой проблемы. Такое лекарство подобно болгарке, а его применение — срезанию двери на корню. Бах-бах — и еще два года лечения, теперь уже от новой болезни.
Идея аюрведических методик состоит в том, что нужно приложить все усилия, чтобы свести до минимума побочные эффекты. Аюрведический врач, например, должен знать шестьсот видов слабительного. Сколько видов слабительного знает современный врач? Двадцать? Тридцать? Но даже в аптеке потом предложат не более десяти-двадцати. Но Аюрведа описывает шестьсот видов слабительного, потому что это препарат, оказывающий определенное воздействие на организм, и через него могут быть негативные эффекты, если неправильно назначать — всем одно и тоже средство. Аюрведа описывает триста жаропонижающих средств. А сколько у нас сейчас? Два-три названия. А если даже другое название — состав тот же. Это не значит, что современная медицина плохая или врачи плохие. Проблема в том, что подход потерялся. Например, Ибн Сина (Авиценна) давал тот же самый подход, хотя он и считается основателем современного подхода. В своих огромных трактатах он так же подробно разбирает сотни слабительных. У него тот же подход, но мы все дальше и дальше уходим от личностного подхода, а это проблема души. Мы не хотим признать, что мы индивидуальны. Нас всех пытаются усреднить, одеть в одну форму, одинаково подстричь, дать одинаковую философию. Например, в некоторых странах правитель решает: у нас все должно быть в одном экземпляре: одна религия, одно правительство, одни деньги, один закон и один руководитель. Так все будет проще, а все, что этому будет противоречить, просто закрыть и уничтожить. Таковы последствия философии имперсонализма.
Благодаря аюрведическим методикам побочное воздействие лекарства может быть сведено до минимума за счет личностного подхода к каждому конкретному человеку, учета особенностей не только его грубого физического, но также тонкого тела и души. Таким образом, нельзя использовать одинаковые лекарства для разных индивидуумов.
Что мы лечим?
У любой болезни есть причина, а есть следствие. И в основном, к сожалению, в современной медицине преобладает симптоматический подход — мы боремся со следствием. То есть, болит горло — мы лечим горло. Никого не интересует, почему оно болит. С точки зрения Аюрведы это происходит оттого, что человек в прошлом говорил что-то не то, и как следствие этот орган расстроился. Если начинает ухудшаться зрение, значит, смотрел не туда, а если слух — слушал всякие гадости. Все очень просто, но не дай Бог сказать это современному ученому. Он будет спорить и никогда не примет эту идею.
Аюрведа объясняет, что нужно увидеть корень, причину всего этого, и идет дальше, ища корни не в физическом теле человека, а в тонком теле, то есть рассматривает его отношения с другими живыми существами. Корень всех физических проблем в неправильных отношениях, а не в том, что нарушился какой-то физический баланс. Это просто симптом, но что-то было причиной. Это нетрудно заметить в жизни: Например, вас оскорбили, ваше состояние изменилось, и вы заболели. Вас похвалили — вы вылечились. Например, если я плохо себя чувствую, то специально стараюсь быстрее поехать в город, где меня любят. Когда приезжаю — сразу вылечиваюсь. Но когда я еду в то место, где есть какие-то трудности с взаимоотношениями, мне уже заранее становится плохо. То есть, если нам не нравится атмосфера, мы однозначно заболеем и даже заставим себя заболеть. Если человек хочет заболеть, раньше или позже у него это получится. Поэтому если вы хотите вылечиться, самое первое, что можете сделать — пойти к людям, которые вас любят. Только не заразите их.
Не нужно обольщаться, что, победив одну болезнь, вы больше никогда не заболеете. Нам только кажется, что болезнь у человека одна. Если бы мы увидели, сколько болезней заложено в нашем тонком теле! В Ведах описывается, что если представить каждую смертельную болезнь в форме горчичного зерна, то гора, сложенная из них, будет выше Эвереста. Это называется карма. Мы не представляем, насколько она огромна. Невозможно просто так взять и каким-то механическим способом от этого избавиться. Это было бы идеализацией кармы. В нашем тонком теле не завалялась какая-то одна маленькая болезнь, а они, к сожалению, выходят букетом, а ближе к старости — уже венком.
Итак, в нашей карме заложены серьезные проблемы. Поэтому нужна серьезная духовная практика, чтобы перечеркнуть предыдущую греховную деятельность. Невозможно просто в процессе медитации избавиться от кармы. Представьте, что серийный убийца попросит назначить ему для искупления всех его злодеяний такую “медитацию”: просто сидеть, слушать музыку и ни о чем не думать. Или еще лучше — лежать в теплой ванной. Этот номер не пройдет, а получит он в лучшем случае пожизненное заключение или вообще высшую меру наказания.
В Индии на протяжении многих веков действовали законы Ману. Они очень строгие — все было очень четко взвешено и боль четко рассчитана. Например, за воровство сразу отрубалась рука, потому что она потом по закону кармы все равно должна была отвалиться. Любая проблема с руками: гангрена или что-то другое означает, что человек что-то не то делал в прошлом. Поэтому какой смысл им потом страдать и мучиться? Лучше уж сразу отрубить. Сейчас это звучит страшно — не дай Бог кому-то об этом рассказать. Но тогда люди понимали эти вещи очень четко. Они знали, что, если человек кого-то убил, его тоже нужно убить. Сейчас с этим почему-то не все соглашаются, но когда их будут убивать где-то на улице, они будут орать, как резанные. А потом на суде будут рваться в клетку с подсудимым, чтобы добить его прямо на месте. Когда же речь идет о ком-то другом, все говорят: “Давайте его простим. Он убил всего-то трех человек”. Но когда эти трое — члены нашей семьи, эту ситуацию мы воспринимаем совсем по-другому.
Тогда законы были очень строгие, потому что строгость вызывает желание следовать закону. Если строгости нет, у человека пропадает страх. Строгость дает возможность сохранять спокойствие в обществе. Чтобы честные люди могли жить спокойно, кто-то должен быть страшным. Даже в воспитании, если вы хотите, чтобы ребенок вас слушался, необходим некоторый страх. И этот страх здоровый. Он — часть воспитательного процесса. Иначе ребенок начнет буянить, и ничего с ним уже будет невозможно сделать.
Глубинные корни болезней
Итак, Аюрведа ищет корни в тонком теле человека, то есть в отношениях. И более того, Аюрведа идет
еще дальше и находит корни проблемы в душе человека, так как она является источником всех его желаний. Это более глубокий взгляд на природу болезни. Это значит, что для излечения грубого тела человека необходимо вылечить его мысли и желания, так как именно они влияют на его поведение. Нужно избавить человека от болезненных мыслей, которые вызывают болезненное поведение. Болезненное поведение вызывает болезнь грубого тела. Такова последовательность. Чем больше нездоровых мыслей в сознании человека, тем больше он подвержен проблемам грубого тела. Поэтому Аюрведа рекомендует избавляться от дурных мыслей через процесс медитации.
То, что сейчас подразумевается под медитацией, это опять-таки машина без колес. Она не избавляет от этой кармы. Например, современное телевидение, другие средства массовой информации прививают нам чужие мысли. Но являются ли они здоровыми — вот в чем вопрос? Позитивно ли качество жизни людей, чьи мысли нам прививаются? Зачастую эти мысли являются главной причиной возникновения первичных признаков заболевания.
Первым признаком этого является повышение температуры. Те, кто знаком с Аюрведой, знает, что это свидетельствует о том, что питта вышла из равновесия на уровне грубого тела. Соответственно, это было вызвано негативными мыслями на уровне тонкого тела. Какие это мысли? Вожделение, гнев и зависть. Вот от чего необходимо избавиться в первую очередь при обнаружении этого симптома. Но мы думаем, что достаточно просто выпить жаропонижающее… Это неправильно. Если повысилась температура, в первую очередь мы должны избавиться от этих мыслей, то есть, меньше завидовать, меньше гневаться. Если в наше время врач скажет это пациенту, тот может начать драться. Поэтому в ведической медицине, как правило, температуру сбивать не торопятся. Врач начинает смотреть, беседовать, все выяснять, потому что просто так симптом нет большого смысла убирать. Следует иметь в виду, что сейчас излагаются общие правила Аюрведы, которые не относятся к детям, старикам и беременным женщинам. Эти категории больных должны находиться под наблюдением лечащего врача. То есть, эта книга скорее не о медицине, как таковой, а о философии здоровья.
Медитация — лекарство для ума и души
Медитация — это умение думать о хорошем. В вопросе о том, что самое лучшее, у многих мнения расходятся. Веды утверждают, что думать о хорошем — значит думать о наивысшем. Слово “высший”, “всевышний”, происходит от санскритского слова “виш-ну”. Вишну означает Абсолютную Истину. Таким образом, человек должен думать об Абсолютной Истине, о Вишну.
Процесс мантра-медитации состоит в том, что необходимо сосредоточить свое внимание на звуковом эквиваленте Абсолютной Истины, т. е. на определенной молитве, мантре, специальном сочетании звуков. Во время медитации мы наблюдаем свои мысли: как хорошие, так и плохие. Само по себе это еще не избавляет от дурных мыслей. Наоборот, очень опасно наблюдать свою дурную мысль. Это ни что иное, как построение планов. Мысль просто так на месте не стоит, она проходит рост. Первый этап называется “биджа” — возникновение мысли. Надо поймать себя на этом и отругать: “Ох, ничего себе. О чем это я подумал! Как вообще о таком можно думать?!” На этом уровне от дурной мысли еще можно избавиться. Если мы не избавляемся от нее сразу, а начинаем “смаковать”, то желание растет и обрастает подробностями: “А как я это буду делать?” Женщины хорошо это замечают, когда мужчина не просто посмотрел на какую-то женщину, а у него уже пошла медитация. Это сразу видно по глазам. Даже на этом этапе человек еще может остановиться, если моральный уровень личности достаточно высок. Но если этого не сделать, желание будет расти еще дальше, и человек приступает к построению планов для его осуществления. Считается, что на этом уровне нужно быть либо настоящим героем, чтобы остановиться, либо нужна какая-то милость от судьбы, чтобы запланированное не получилось. Например, человек пошел грабить, но какие-то непредвиденные обстоятельства помешали, и дело сорвалось.
Поэтому в ведических трактатах дается определение медитации и указывается ее цель — думать о самом хорошем, о Высшем. Любое другое определение не принимается, потому что по России уже идет война ложного эзотеризма.
Охимса — ненасилие
Что касается первого регулирующего принципа, то мы должны стараться избегать ненужного насилия. Это не значит, что нужно вообще его избегать. Оно однозначно необходимо. Ахимса заключается в том, что человек не применяет насилие к тем, кто на него не нападает. Также какое-то насилие неизбежно при воспитании ребенка. Если мы не будем строгими, когда необходимо, то пожнем плоды неправильного воспитания: рано или поздно он нападет на нас, будет воровать деньги, пропивать их, покупать сигареты и даже может убить своих родителей. Но страх можно пробуждать настолько, насколько у нас проявлена любовь к этой личности. Любви должно быть больше, иначе мы не имеем права использовать страх в воспитании. Если кто-то в обществе не будет проявлять насилие и внушать страх, то благочестивые люди лишатся защиты. И Веды определяют, что женщины, дети, старики, учителя и любые люди, которые следуют правилам морали и закона, должны быть защищены определенной прослойкой населения, которая в Ведах называется “кшатрии”. Кшатрий — это человек, которого должны бояться. А он должен твердо исполнять свой долг наказания. Если этой прослойки не будет, если не будет страха наказания, то старики, женщины и дети тут же подвергнутся насилию, так как они не защищены. Сейчас у них все отбирается. Современная статистика говорит о том, что сейчас в Америке каждая вторая женщина подвергалась насилию. Каждый старик сейчас находится в опасности лишиться своей жилплощади. Если взять Москву и Подмосковье, то там идет целая охота на стариков и их квартиры. Поэтому должна быть целая прослойка кшатриев, которая должна профессионально проявлять насилие и внушать страх. Это их работа — пугать и защищать. Если они не будут это делать, три четверти населения останутся незащищенными. Говоря о страхе, мы имеем в виду страх перед наказанием. Человек должен бояться совершать преступление. Он должен видеть, что есть гарант закона. Раньше этим гарантом выступал царь. К нему приводили преступника, и царь с ним разговаривал в течение двух минут, а потом решал: помиловать или наказать. Но даже если человек будет знать Веды и законы судьбы, он не будет меньше делать проступков.
Поэтому, к сожалению, не информация делает человека следующим знанию. Если человек не желает быть честным, должен быть серьезный гарант закона.
Сложность диагностики
Проблема диагностики состоит в том, что одна причина может порождать множество симптомов. Например, недавно под моей квартирой на первом этаже загорелся подвал, и дым был в каждой комнате. Но приехавшие пожарные не стали бороться с дымом как таковым и проветривать каждую комнату в отдельности. Они точно определили место возгорания, взяли лом, пробили в полу дыру и вылили туда четыре ведра воды. Через несколько минут все было кончено: ни дыма, ни пожара. Пожарные нашли причину дыма и быстро ее устранили. Не важно, в какой комнате дым, важно, откуда он идет. Так и в теле: не важно, что у нас болит, важно, где эта болезнь изначально зародилась. А как поступаем мы? Когда у нас болит в разное время один и тот же орган (например, голова), то мы почему-то всегда, не задумываясь, пьем одно и то же лекарство. Давайте перенесем этот тип поведения на пример с пожарными. Допустим, у нас опять появился дым в квартире, и мы вызываем пожарных. Они приезжают, опять пробивают дыру в полу и начинают лить туда воду. Вы им скажете: “Но ведь пожар из-за утюга, который на кухне!”. А они ответят: “А в прошлый раз это помогло: и пожар потух, и дыма не стало”. То есть, хотя симптом один и тот же — дым во всех комнатах, причина может быть разная.
Когда мы лечимся одним и тем же лекарством каждый раз просто потому, что болит один и тот же орган, мы поступаем глупо. Ведь голова может болеть от чего угодно. Поэтому Аюрведа объясняет, что симптомы вызываются разными проблемами и нужно действовать не по аналогии, а применять индивидуальный подход. Но современные врачи спрашивают больного: “А что вы пили раньше? И это помогало? Вот и пейте дальше”. Мы тратим столько денег на лекарства, а это значит, что мы тратим на это много времени, так как эти деньги мы заработали, проведя много дней на работе, но в результате мы не излечиваем корень болезни. Может это время потратить на выработку в себе здоровых черт характера? Поэтому Аюрведа рекомендует тратить много времени на работу над своим тонким телом и душой, над размышлением о Высшем, об Абсолютной Истине. Даже если готовится простое аюрведическое лекарство, например, от простуды: круговыми движениями смешиваются имбирь, черный перец и лимон, то 108 раз повторяется мантра “Ом Шри Вишну”. Зачем? Чтобы лекарство воздействовало на все три составляющих: не только на грубое, но и на тонкое тело и на душу.
Как себя правильно накормить?
Одна из здоровых черт характера, описываемых в Ведах — это умение себя накормить. Требует пищи не только физическое тело, но и тонкое тело, а также душа. Поэтому если мы просто поели, этого мало, чтобы почувствовать счастье, поскольку ум и душа еще не получили пищу.
Современная пища состоит из всевозможных химических ингредиентов. Химия как наука развивается всего последние триста лет, а искусство питания было записано только пять тысяч лет назад, а известно задолго до этого. Во многом наша еда сегодня, например, наши напитки, — это чистая химия. Наверное не случайно в школе изучают химию, а не искусство питания. Хотя это настолько разработанное искусство! В нем есть и лечебная часть — применение специй как пищевых добавок. Достаточно знать всего несколько специй, например, такие как кардамон, карица, фенхель, имбирь и тмин, чтобы правильно их комбинируя, излечиваться от большинства проблем со здоровьем. От этой идеи сейчас пошли БАДы (Биологически Активные Добавки). Но что туда добавляется, знает один лишь Бог. Однако применение специй — это и приятно, и вкусно, и естественно.
Тонкому телу тоже необходима пища — хорошее общение. Без хорошего общения жизнь превращается в ад. Зачастую мы совмещаем встречу с хорошими людьми и процесс питания. Это уже веселее — покушать вместе с хорошими людьми. Без хорошего общения даже физическое питание не поможет, так как в плохом настроении при переваривании пища превращается в яд. Если настроение неважное, не хочется даже есть, да и пища перевариваться не будет. А с врагами за один стол лучше вообще не садиться. Поэтому нужно не просто покушать, но еще и хорошо пообщаться, чтобы тонкое тело также получило питание.
Однако и этого мало, так как требуется еще пища для души. Процесс насыщения души происходит через слушание определенных мантр. В душу могут проникнуть только духовные звуки, слова. На этом основана система наполнения души. Поэтому в любой духовной практике присутствует этот процесс, который может принимать разные формы: повторение молитв, мантр, медитация. Духовная практика дает насыщение душе. Если этого не происходит, то мы будем испытывать страдания. Аюрведа, наука о жизни — это баланс между здоровьем физического тела, здоровьем тонкого тела и здоровьем души.
Мы упоминали о дисбалансе с душой, когда человек мечтает стать Богом. Но как же тогда понять: в христианстве говорится, что человек создан по образу и подобию Божьему? Да мы созданы по образу и подобию Бога, но мы не можем занимать Его место. Поскольку наше сознание больное, у нас появляется идея революционизма: надо пойти и запять чье-то место силой, так как у нас нет этих качеств. Революционизм в духовной сфере выражается в том, что мы не хотим занимать предназначенное нам подчиненное поклонение: “Почему бы мне не стать Богом?”
Но в библии не сказано занять, там подразумевается, что уже создан по образу, а это значит, что форма похожа. Смотрите, ваше тело похоже на тело президента нашей страны. Фактически, можно сказать, что вы созданы по образу и подобию президента. Означает ли это, что вы тоже должны сесть рядом с ним и выполнять те же функции?
Вы можете меня спросить: Но он же не один президент. Их было много. Поэтому каждый старался занять это место. Отвечаю: Да, и ни у кого ничего не получилось. Вы это заметили? Ни у кого не получилось сделать всех счастливыми. А это главный вопрос. Это вопрос жизни — стать счастливым. Поэтому мы на них и не рассчитываем. Но простые люди идеализируют президента: придет следующий президент и сделает их счастливыми. Не сделает. Может быть, чуть-чуть улучшит какие-то физические условия, а может, и нет. Не так это просто, и от них это мало зависит. Если бы действительно от какого-то поста все зависело, то ему достаточно было бы нажать кнопку: “Счастье всем”. У президента есть ядерный чемоданчик, и там кнопка “Смерть всем”. Тогда рядом должна быть и другая кнопка: “Счастье всем”. Но нет у него с собой такого аюрведического чемоданчика для всеобщего счастья. Поэтому он может только всех убить, но он не может даже какие-то простые проблемы решить. Например, он не может даже всех вылечить, накормить или одеть. Он не может даже войну остановить. Что это за царь, который не может войну остановить? Я не хочу никого критиковать, но царь в ведическом понимании — это человек, которого боятся. Например, в Индии до сих пор есть штат, который никогда ни с кем не воевал, потому что его все боятся. Англичане со всеми своими пушками даже близко туда не подходили. И поэтому там всегда прятались все богатства Индии. А это только потому, что там такие люди: просто посмотришь на них — и понятно, что с ними воевать не надо. Было видно, что эти люди за свою страну на все пойдут. И даже если все погибнут, то одного оставшегося в живых будет достаточно, чтобы убить всех врагов. Но современный правитель не может остановить даже войну — его никто не боится. Он сам всех боится. Известно ли вам, что до первого покушения на русского царя у царей не было личной охраны? Только после того, как в русского царя бросили первую бомбу, ему приставили двух солдат, которые толком не могли даже перезарядить оружие. Потом, когда бросили вторую, к нему уже приставили конников. До этого царь выходил на Красную площадь, гулял вокруг дворца и запросто разговаривал с людьми. Любой человек мог подойти и сказать: “Царь-батюшка! У меня такая-то проблема…” То есть он был царем-батюшкой, все его воспринимали как отца. Такой идеи даже не было вообще, как это — отца-батюшку охранять. Вы разве дома отца охраняете? Отца от детей охранять! Но сейчас у нас в стране именно такая ситуация: отца охраняют от детей, потому что такие дети — готовы папу на куски разорвать. Это происходит как в семье, так и и обществе. Но чтобы раньше кто-то против отца пошел! Вспомните историю — никто даже ложку не поднимал, пока отец не начинал есть. А прошло всего сотня лет. Почему это происходит? Причина проблемы только одна — нежелание развиваться духовно.
Сменившиеся поколения не хотят развиваться духовно. Уважение старших заложено только в религиозной вере. Только она дает понимание, что есть тот, кого нужно уважать. Если вера уходит, то растворяется понимание важности уважения старших. Почему я кого-то должен уважать, если я сам — бог? Только если есть высшая власть, тогда нужно кого-то уважать. Веды— очень сложное произведение. Оно описывает все виды взаимоотношений в этом мире — от простых до самых сложных, потому что жизнь — это своеобразная война, и нам приходится чем-то жертвовать. Мы должны очень четко понимать, чем мы можем пожертвовать. Например, в Ведах говорится: для спасения всей семьи иногда приходится пожертвовать одним человеком. Для спасения города иногда приходится пожертвовать одной семьей. А для спасения страны иногда приходится пожертвовать одним городом. И может быть, для спасения мира придется пожертвовать одной страной. Поэтому нужно иметь очень возвышенное сознание, чтобы уметь жертвовать чем-то. И возникает вопрос — чем мы жертвуем? Веды объясняют, что есть два пути. Первый путь очень легкий — когда человек жертвует чужим счастьем ради своих удобств. Второй путь пожертвовать своими удобствами ради счастья других. У нас всегда есть выбор.
Ответственность за наши поступки всегда лежит на нас. Ни религию, ни веру, ни убеждения навязать нельзя.
Поэтому почитайте библию, веды — это книги роста. Их нельзя прочитать один раз и сразу понять. Когда вы их читаете, вы понимаете, что ясна лишь небольшая часть, поэтому нужно опять заново читать. И каждый раз вы будете расти, расти и расти, и этот рост и чтение никогда не остановятся. В этом плане ведические трактаты бесконечны. Это не как в случае с Гарри Поттером: я купил эту книгу, прочитал и выбросил. С большинством книг я обычно так и поступаю. У меня дома от кого-то осталась большая библиотека, и когда у меня болит голова, я просматриваю какую-нибудь такую развлекательную вещь и тут же выкидываю ее в мусорное ведро. Но еще ни одной ведической книги я не выбросил. Все они стоят на полке, в них только передвигаются закладки да появляются звездочки. Ведическая литература — особенная. Чтобы правильно ее понять, нужно изучать эти книги с тем, кто понимает их лучше нас, чтобы он отвечал на возникающие у нас вопросы. Нужен учитель, потому что самому понять ведическую литературу практически очень сложно.
В Ведах говорится, что ребенок — царь до пяти лет. А в наше время — до трех, потому что сейчас срок жизни сокращается со 100 до 60-70 лет, и, соответственно, остальные сроки сокращаются пропорционально. Поэтому до трех, четырех, максимум до пяти лет он царь. С пяти до пятнадцати ребенок — слуга. В этом возрасте он должен слушаться и подчиняться. А после пятнадцати — он друг. Таков воспитательный процесс.
Разумеется, во всем нужно знать меру. Поэтому в Ведах говорится, что наказание должно соответствовать любви. Мы не должны его наказывать больше, чем любим. Потому что иначе он обидится. Мы должны наказывать чуть-чуть меньше, чем мы любим. Тогда он не обидится, а поймет и оценит. Но без определенной дозы страха за эти пятнадцать лет мы его просто испортим, и он станет бандитом. Сейчас, к сожалению, вообще нет теории воспитания. За последние сто лет все было разрушено. Раньше же была прекрасная русская традиция воспитания. До революции семьдесят пять — восемьдесят процентов детей были прекрасно воспитаны и находились на уровне сознания, который сейчас есть не у каждого интеллигента. В школе обязательно преподавалась духовность. Но сейчас все разрушили, и осталась только усредненность — среднее образование. “Средний” — значит на тройку. То есть, сейчас всех учат одному и тому же. Но мы все разные, поэтому должен быть индивидуальный подход. Поэтому в ведической культуре у одного учителя училось пять человек в течение пяти-семи лет. За это время он определял природу учеников, и каких-то оставлял учиться у себя, а остальных передавал другому учителю, чье сознание больше им подходило. Так шел этот процесс и торжествовал индивидуальный подход.
Но у нас сейчас во всем усредненность. Это современная проблема философии. Все усредняется, всем одно и тоже. Мы все едим одну и ту же булку хлеба, испеченную на одном и том же хлебозаводе, смотрим один и тот же телевизор. А в советские времена еще хуже было: все в одних и тех же квартирах жили, клеили одни и те же обои, носили одну и ту же обувь. А в Китае до сих пор все одинаково одеты, причесаны — все одинаково “счастливы”.
Теперь почему к человеку приходит ранняя смерть — веды говорят, что это результат тяжелой греховной деятельности.
Так заканчивают, как правило, все знаменитости, которые идут по пути наслаждения прошлой кармой (например, Фредди Меркури). Это как Олимп: Олимп музыкальный, театральный, кино. Этот Олимп — нахождение на людях, в свете прожекторов, в лучах славы. Это приходит к человеку, как следствие благочестивой кармы, когда человек делал очень много хорошего в прошлой жизни. Но если человек неправильно использует эту карму, не тратит ее на заботу о других, он просто наслаждается в лучах прожекторов. Это как зарплата: можно ее всю пропить, а можно принести домой — выбор за человеком. Поэтому находиться в лучах славы — это одно из самых тяжелых испытаний, потому что можно очень глубоко скатиться. В русских сказках говорится про огонь, воду и медные трубы. Испытание медными трубами (то есть славой) самое тяжелое, гораздо тяжелее, чем огнем и водой. И самое трудное — это мировая известность, когда вас знает весь мир. Поэтому лучше к этому не стремиться.
Устройство Тела
Как обрести счастье?
Аюрведа — это наука о счастье. Как же это счастье можно приобрести?
В каждом материальном теле есть душа. Материальное тело в свою очередь состоит из грубого и тонкого тела. Присутствие души — определяющий фактор присутствия жизни в теле. Когда душа покидает его, мы называем это смертью. Поэтому для нас особо важно — счастлива душа или нет.
В важном ведическом произведении описывается, что в каждом теле рядом с душой находится Сверхдуша (Сверхсознание). Она наблюдает и осуществляет контроль над всеми процессами в теле, также наблюдает за нашими действиями, за тем, счастливы мы или нет. Сверхдушу ещё называют локализованным аспектом Абсолютной Истины, Бога. Таким образом, между всеми телами существует связь через Сверхдушу. То есть как всем известный интернет, единая сеть, которая всё связывает и контролирует.
Разновидности счастья. Деятельность ради собственного наслаждения
Есть несколько способов получить счастье. Первый способ — это самонаслаждение. Что же при этом происходит? Если человек действует ради собственного наслаждения, это обязательно затрагивает кого-то другого. В результате его действия превращаются в прямое насилие. Если что-то нужно одному, то это необходимо взять у кого-то другого. В конце концов, кто-то начинает страдать оттого, что человек наслаждается.
Например, вы не хотите идти на работу, лежите дома и веселитесь. Из-за этого кто-то начинает страдать и беспокоится: “Почему он не пришел на работу? Что с ним случилось?” Если мы перестаем выполнять свои обязанности, то через какое-то время это затронет многих, и начнутся проблемы. Так поступки ради собственного наслаждения превращаются в насилие. Сверхдуша, находящаяся в теле, замечает, что произошло насилие, и в нашем сознании появляется неудовлетворенность. Вроде бы мы хотели наслаждаться, но поскольку не выполнили свои обязанности, от этого пострадали другие, и мы стали несчастны. Таков процесс взаимодействия между разными живыми существами, и это объясняет механизм закона судьбы. За любое действие мы получаем реакцию. Сверхдуша дает нам понять: “Ты действуешь неправильно”.
Бездеятельное счастье
Второй вид — бездеятельное счастье. В этом случае человек понимает, что за невыполнение своих обязанностей у него будут проблемы. Поэтому он думает: “Надо попасть туда, где у меня не будет никаких обязанностей. Пойду-ка я в горы. Спрячусь от всех. Брошу семью, уйду с работы, убегу из государства, поеду в какой-нибудь Бутан, залезу на самую высокую гору и не буду никому ничего должен”.
Это бездеятельное счастье не что иное, как насилие. В этом случае мы, вроде бы, и не совершаем никакого насилия, но нас не волнует, что другие могут стать несчастными. Другими словами, нас не волнует, что другие пострадают. Поэтому это является скрытым насилием.
Цепочка та же самая, что и в первом случае. Только там насилие было открытым, а здесь — скрытое. В результате человек опять несчастен, и начинает курить коноплю или употреблять наркотики.
Если мы можем что-то изменить, но нас это не волнует, и мы не прилагаем к этому усилий, значит, мы совершаем скрытое насилие. Например, вы знаете, что у вас дома сейчас не кормлена собака, а вам абсолютно все равно — это скрытое насилие над собакой. Если дома голодный ребенок, а вы ничего не предпринимаете, то могут прийти последствия посерьезней. Если не кормить долго, кто-то может подать в суд, и могут лишить родительских прав. На первый взгляд вы не делали ничего плохого — ведь не били. Просто не кормили, — но это всё равно насилие. Поэтому, если мы знаем, что кому-то трудно и можем на это как-то повлиять, но ничего не делаем, то это насилие.
Деятельное счастье
Третий способ — это деятельное счастье, когда человек стремится сделать что-то для счастья других. Сверхдуша в теле другого человека это отмечает, возвращает позитивные последствия его поступков обратно. По закону судьбы ему выписывается счет, умноженный не меньше, чем на два. Таков закон благочестия.
Человек должен планировать хорошее, думать о хороших поступках, тогда он сможет принести благо другим. Иначе мы можем попасть в ситуацию, когда вместо блага принесём другим только страдания.
Природа ума такова, что если мы не думаем о том, как сделать других людей счастливыми, мы автоматически будем думать о том, как принести им горе.
Если человек этого не замечает, он находится в иллюзии. Если мы проанализируем жизнь большинства людей, то обнаружим, что, к сожалению, она вся состоит из насилия. Поэтому мало быть хорошим, в том понимании, что нам кажется, что мы никому ничего плохого не делаем. Если мы не знаем, что принесет другим благо, то в результате каждое наше действие будет, в конце концов, насилием. Поэтому человек должен разобраться, что такое счастье и как передать его другим.
Чтобы передать счастье другим, необходим опыт того, что если он реально делает других счастливыми, то сам становится сам более счастливым, причем не меньше, чем в два раза. Если у человека нет такого опыта, он не сможет передать счастье другим. В этом идея духовного опыта.
Однажды я читал статью про женский монастырь, где корреспондент пыталась выяснить, почему монахини выбрали себе такую жизнь. Она никак не могла понять, что они нашли в этом образе жизни. Ей все говорили: “Если мы попробовали сладкое, то не хотим потом пробовать горькое. У нас уже есть это сладкое”. Она не понимала: “Ничего же нет, что вы тут делаете?” У неё просто не было такого опыта, а чтобы его получить, необходимо решиться поставить такой эксперимент. Все опыты другого типа уже поставлены: и опыты негативных действий, и опыты обретения материального счастья. Люди зарабатывали огромные деньги, имели огромное количество сексуальных отношений, выпивали много водки, обладали огромной властью. Только это им не помогало стать счастливыми. Весь этот разносторонний опыт неудач отражен в истории, которую изучают в средней школе.
Но в жизни нужно поставить один особенный опыт жертвенности, опыт того, что я забочусь о счастье других людей. Это шанс подняться на новый уровень жизни, потому что все опыты на других уровнях уже поставлены. Зачем ставить на них еще один опыт: — Может, мне повезет, и я заработаю много денег. С этой суммой я стану счастливым. Наверно, другие просто что-то делали неправильно. А я все сделаю правильно”. На других уровнях опыты поставлены уже тысячи раз. А вот опыт жертвенности нужно поставить хотя бы один раз. От этого зависит, будем мы счастливыми или нет. Для этого необходимо понять науку о счастье. Именно поэтому мы разбираем Аюрведу с философской точки зрения.
Наше тело — машина
Чтобы детальнее понять ведическую концепцию устройства человека, я приведу аналогию, в которой грубое, физическое тело ассоциируется с машиной, тонкое тело — с бензином, а душа — с водителем. В нашей жизни необходим баланс, все должно быть оптимально настроено. Наша задача в том, чтобы следить за этим балансом, так как важна и машина, и бензин, и водитель.
Кроме того, всё будет бесполезно, если не знать правил дорожного движения: “Что обозначает этот знак? А что тот? Веды — это правила дорожного движения. Они подробнейшим образом описывают все существующие дороги, как по ним двигаться, дорожные знаки, как правильно пробираться сквозь различные трудности в материальном мире. Но и этого будет недостаточно. Что интересует нас больше всего в машине, когда мы отправляемся в дорогу? Это умение остановиться, если есть опасность, а для этого нужны тормоза. Поэтому во всех духовных и философских направлениях существует свод заповедей — те самые тормоза, которые нужны каждому разумному водителю. Если человек видит признаки смертельной опасности, то он должен уметь остановиться и не поехать дальше, пока опасность не минует. Эти смертельные опасности перечисляются во всех традициях: это прием одурманивающих веществ, азартные игры, любое насилие, нерегулируемая половая жизнь.
Когда мы нарушаем правила дорожного движения, невидимый постовой нам выписывает штраф в виде кармического наказания. Тогда в нашу жизнь приходят различные беды, неприятности и страдания. Иногда, к сожалению, могут даже отобрать права и машину. Тогда приходится ходить пешком — душа воплощается в животной форме. Человеческая форма жизни очень удобная для самосовершенствования. Когда же мы ведем себя настолько глупо, что у нас отбирается человеческое тело, нам дается животная форма, в которой мы не можем сделать ничего серьезного. Что можно сделать в теле комара? Только жужжать и кусаться. А какие возможности дает человеческое тело? Можно думать, говорить, изучать, рассуждать и т. д. В конце концов, это должно помочь нам не попадать в такие неприятности. Поэтому Веды рекомендуют тратить достаточное время на изучение правил дорожного движения — ведических трактатов.
Время души
Душа — это мельчайшая духовная частичка, которую невозможно увидеть с помощью материального зрения, она находится в области сердца. Там она поддерживается особыми потоками жизненного воздуха, которые называются праной. Душа облачена в тонкое и грубое тело, и является источником жизни человека, поэтому одно из названий души — “джива” (в переводе с санскрита — дающая жизнь).
Итак, если разделить сутки на три части, получается восемь часов. Именно столько времени необходимо для заботы о каждом компоненте: машине, топливе и водителе. Время для изучения дорожного движения называется часами души. Четыре часа до сна и четыре часа после подъема необходимо посвятить занятиям, которые связаны с духовным развитием. Это те занятия, которые не связаны с зарабатыванием денег, поэтому в это время лучше не думать о делах, не нужно ничего планировать, звонить, пересчитывать. В это время изучаются правила счастливой жизни.
Время для тонкого тела
Тонкое тело является своего рода одеянием для души. Хотя эта субстанция одна, тем не менее, она проявляет три разных функции: ум (манас), разум (буддхи) и ложное эго (аханкара), как, например, электричество может давать тепло, холод и создавать ветер. Функция ума выражается в выборе: “хочу” — “не хочу”. Функция разума: “полезно” — “не полезно”. А ложное эго — в том, что личность себя с кем-то или чем-то отождествляет.
Для тонкого тела также необходимо восемь часов. Уму и разуму нравятся деньги, роскошь и планирование, поэтому для тонкого тела предназначены восемь часов работы. Функция тонкого тела — это планировать и зарабатывать средства на жизнь. Чтобы справиться с этой функцией, ум должен быть достаточно гибкий.
В физическом плане, для активизации умственных процессов Аюрведа рекомендует втирать в кожу головы различные масла, прежде всего, миндальное масло. Если человек это регулярно делает, его мозги становятся более “подвижными”. Поэтому в восточной традиции мужчины обычно бреют голову или носят короткую прическу, чтобы было практичнее втирать масла. Роль мужчины — обеспечивать семью, поэтому он не должен “засушить” свои мозги.
С другой стороны, на Востоке женщины носят длинные волосы, этим они передают свою психическую и мыслительную силу мужчине. Задача мужа — думать о том, как заработать деньги, а жены — о том, как их потратить.
У женщины волосы связаны с родительскими чувствами. Чем длиннее ее волосы, тем больше она способна чувствовать себя матерью и проявлять эти качества. Поэтому женщины втирают масло уже не в голову, а в волосы.
Тогда чем должны заниматься женщины восемь часов? Женщины в это время воспитывают детей. Они или думают о воспитании (вспомните детские игры с куклами), или уже воспитывают, или смотрят на то, что получилось в результате.
Конечно, сейчас женщины зачастую ведут мужской стиль жизни. Иногда даже по внешности не сразу определишь, кто перед тобой стоит. В ведической традиции есть разделение на мужской и женский вид жизнедеятельности. Женский вид жизнедеятельности — это материнство. Мужской — думать о том, как заработать много денег, поскольку жене просто некогда их зарабатывать — она должна заниматься своим делом. Если мужчина не хочет выполнять свой долг, женщина становится мужчиной. Это её выбор как индивидуума.
Время для физического тела
Необходимые восемь часов для грубого тела — это сон. В зависимости от типа конституции тела — вата, питта или капха — его продолжительность может немного отличаться. Так Аюрведа делит день на три части в соответствии с потребностями. Нужно заботиться о каждом компоненте, тогда всё будет хорошо.
Сигналы, которые подает тело
В машине есть приборная панель, на которой размещены разные датчики, которые сигнализируют о ее состоянии. Поскольку наше тело подобно машине, оно также подает соответствующие сигналы. Поэтому необходимо также правильно реагировать на позывы тела (сигнальные лампочки).
Мы плохо реагируем на позывы тела, хуже — на позывы тонкого тела, и еще хуже — на позывы души. И каждый раз это приводит к порче механизма. Лампочки горят, мигают, а нам все равно: “Ну и пусть себе светятся”. Представьте себе ситуацию: бензин заканчивается, масло нагрелось, а мы машем на это рукой и продолжаем ехать. Это глупо.
Физическое тело требует постоянного контроля, проявляя те или иные позывы. Зачастую мы не обращаем на это никакого внимания, и датчик постепенно отключается.
Например, чаще всего это происходит с датчиком воды. Если мы не реагируем сразу на жажду, то эта функция самоотключается, и тело изнашивается намного быстрее. В физиологическом плане это, может быть, самый главный датчик, так как большинство процессов в нашем теле связано с водой, и не реагировать на это просто смертельно опасно. Мы игнорируем этот датчик, у нас нет привычки вовремя пить
Тонкое тело проявляет свои позывы в виде негативных эмоций: раздражения, депрессии, апатии и т. п. Вместо того, чтобы решать проблемы, возникшие в области наших отношений, человек заливает в машину яд — употребляет одурманивающие вещества. Приходят негативные эмоции, и человек думает: “Нужно выпить или покурить”. Хорошие отношения — это бензин для нашей машины. Когда он заканчивается, машина останавливается и ехать невозможно. Человек или кончает жизнь самоубийством, или принимает одурманивающие вещества, что является ничем иным, как формой постепенного самоубийства.
И, наконец, душа хочет вечной любви, но мы предоставляем ей только временный вариант. В результате душа не получает удовлетворения. Этого человека только полюбили — он умер, того полюбили — ушел и т. д.
Чем тоньше составляющая — тем с большим вниманием мы должны заботиться об её нормальной работе. В Библии на этот счёт говорится: “Ищите сначала царствия Божьего, всё остальное — приложится”. То есть, удовлетворяя потребности души, мы автоматически удовлетворяем потребности тела. Здесь речь не идёт о каких-либо заменах и суррогатах — ее могут удовлетворить только чистые бескорыстные отношения.
Диагностика
Диагностика определяется Аюрведой как применение функции разума. Мы можем видеть симптомы, но сами симптомы не дают решения проблем, поскольку по ним далеко не всегда можно догадаться, что происходит, — необходимо проанализировать ситуацию. Для этого есть только один путь — самому практиковать знание Аюрведы. В противном случае очень трудно понять, что нужно делать в той или иной ситуации. Без практики функция разума не включится. Человек должен видеть множество примеров применения этого знания в своей жизни, в жизни своих родственников, в жизни других людей. Между знанием, прочитанным в книге, и способностью правильно его применять — достаточно большая дистанция.
Определение конституции
Возьмем для примера определение конституции (доши) тела согласно Аюрведе. Чтобы более точно определить конституцию, нужно обращать внимание не только на физическое тело, но и на поведение человека. Например, у человека с преобладанием вата-доши постоянно проявляется беспокойство. Преобладание питта-доши будет выражаться в том, что человек все планирует. Преобладание капха-доши проявляется в успокоенности.
Таким образом, проявится три типа поведения человека. В этом и состоит диагностика на основе разума. Когда человек входит к врачу, врач сразу же должен увидеть эти нюансы в поведении. Нигде на Востоке вы не увидите, чтобы кому-нибудь давали тест на определение дош, а врач потом сидит и суммирует баллы. Нет, вы просто входите, и он наблюдает за вашим поведением. Ситуация, когда вы посещаете врача, не обыденная. Это значит, что у вас что-то болит и вы хотите с ним поговорить. При этом вы его не знаете, он вас не знает. Каждый человек в такой ситуации ведет себя одним из трех способов: один беспокоится, другой планирует, третьему будет все равно. Опытный врач это сразу увидит: как человек пишет, как слушает, как ходит, как дверь открывает. Это не так сложно, просто необходима наблюдательность. Если вас за какой-то период посетило пятьсот человек, то вы легко сможете разделить их на эти три типа по тому, как они открывают дверь. Для этого не нужно будет составлять какие-то бумажки, даже брать анализ крови или мочи.
Поэтому в задачу врача входит умение сразу определить конституцию тела. Если этого не хватает, то можно дополнить вторичным признаком — грубым телом. Известно, что если человек нервный, он будет худощавым, чтобы быстрее бегать. Люди с вата-конституцией обычно более стройные Питта-конституция свойственна людям среднего телосложения, потому что присутствует одновременно устойчивость и быстрота в поведении. Этот человек будет и твердым, и решительным. Человеку с капха-конституцией особо не хочется даже двигаться, поэтому обычно это люди, склонные к полноте. Таким образом, вначале человек видит поведение, а уже потом обращает внимание на внешность и делает для себя окончательное заключение. Если вдруг что-то не соответствует, он продолжает изучение вторичных признаков: глаз, кожи и т. д.
Сам факт, что люди имеют разные типы конституции и поведения, говорит о том, что мы разные. А раз так, то мы должны терпеть поведение друг друга. Именно эти отличия будут нас раздражать. Нам нужно понять, что такие отличия неизбежны, и это поможет нам стать белее терпеливыми.
Решение проблем
Правильное применение Аюрведы будет выражаться в том, что мы стремимся решать свои проблемы на как можно более глубоком уровне. Внешнее решение проблемы — это всегда временное ее решение. Чем более тонким методом мы пользуемся, на уровне тонкого тела или на уровне души, тем более постоянным будет решение проблемы. Глубинное решение дает постоянство в жизни. Поэтому необходимо научиться решать проблемы сначала на уровне тонкого тела, то есть на уровне отношений, а затем на уровне души. Например, у вас заболело горло. Делаем вывод — что-то неправильно говорили людям. Вспоминаем свою предыдущую деятельность за месяц: кому и что неправильно говорили. Идете к этим людям, исправляете отношения. Это решение проблем на уровне тонкого тела, на уровне отношений. Для этого необходимо включать свои аналитические способности, и это даст стабильный результат в решении проблемы. Если же вы просто выпьете “Колдрекс”, это в лучшем случае даст временное решение проблемы.
Другой пример: заболела печень. Печень связана с гневом. Мы вспоминаем, на кого мы последний раз гневались — ударили уличную собаку, мешавшую нам зайти в подъезд. Решение на уровне отношений — необходимо какое-то время покормить представителя этого рода животных — другую собаку, поскольку именно ту собаку найти будет очень трудно. Если человек постоянно сердится, а печень не болит, это значит что болезнь не проявляется в этом органе напрямую. Но такое поведение не проходит без последствий. Скорее всего, болезнь ушла глубже, осела в каком-то другом органе. Выяснить, где она засела здесь сможет только опытный врач, и он же должен подсказать, какова может быть взаимосвязь болезни с уровнем взаимоотношений.
Виды лекарств
Для грубого тела, тонкого тела и души есть разные лекарства. Например, известные аюрведические специи — это лекарство для физического тела, ведическое знание — это лекарство для тонкого тела, а медитация — это лекарство для души. Поэтому Аюрведа предлагает три вида лекарственных средств: лекарства в обычном понимании, тонкие лекарства в форме знания и мантры для медитации как способ воздействия на душу.
Когда лекарства лечат?
Идея аюрведического лечения состоит в том, что сначала необходимо избавить организм от поступления токсинов. Болезнь — это последствие какой-то формы интоксикации. Поэтому сначала необходимо прекратить поступление токсинов в организм. Но если человек пьет, курит и ест плохие продукты, то применение пряностей, как, впрочем, и других лекарственных препаратов, не всегда приведет к позитивным результатам. Фактически, это в какой-то мере оскорбление Аюрведы, использование возвышенного ведического знания для совершения своей глупой, если не греховной деятельности.
Если человек не хочет останавливать поступление токсинов, то какой смысл вообще лечиться? Это глупо. Поэтому лечение тела, ума или души начинается с отказа от глупостей, иначе ничего не поможет. Это значит, что Аюрведа помогает только в том случае, если человек действует на платформе благости. На платформе качеств страсти или невежества она не помогает.
Угроза для Аюрведы
Зачастую в наше время применение аюрведических препаратов профанируются. Никто не говорит правду, не объясняет, что прежде, чем их применять, необходимо отказаться от глупостей. Как следствие, люди будут испытывать разочарование по отношению к Аюрведе, хотя она здесь как раз и ни при чем.
Никакая маркетинговая система не может выработать в человеке качества врача. Это разные качества характера, ведь продавец не может быть врачом. “Забизнесованность” в сфере Аюрведы может уничтожить саму идею Аюрведы. Когда цель организации состоит в том, чтобы просто продать как можно больше, то теряется личностный подход к каждому конкретному человеку. Главной идеей становится продать, а не понять или помочь. Не имея квалификации врача, человек превращается во вредителя или даже в убийцу. Не так это просто определить причину болезни, поставить правильный диагноз и назначить соответствующее лечение. Что уже говорить о последующем наблюдении за больным, что обычно не предусматривается маркетинговой системой. Иногда получается так, что такому псевдоврачу даже выгодно, чтобы человек больше болел, поскольку тогда он будет покупать больше товара. Настоящий врач обычно радуется, что его лекарство пациенту больше не нужно. Но торговца эта ситуация будет раздражать и расстраивать.
Изучение Аюрведы приводит к просветлению
В конце концов, правильное изучение Аюрведы должно приводить к просветлению, а не ослеплению. Но, к сожалению, иногда просветление путается с ослеплением. Через освоение Аюрведы человек должен стать йогом, т. е. тем, кто контролирует себя, а не бхоги {тем, кто жаждет материальных наслаждений) или роги (больным человеком).
Эти понятия (йоги, бхоги и роги) — указывают на уровень отречения. Задача Аюрведы — повышать уровень отречения человека. Человек должен постепенно отрекаться от глупостей и принимать более возвышенные принципы поведения. Просветление состоит в том, что человек понимает свое истинное положение в этом мире. Просветление — это желание служить всем, особенно Абсолютной Истине. А ослепление — это внушение себе: “Я — Абсолютная Истина, поэтому все должны мне служить”.
Современная медицина не задается вопросом о тонкой причине возникновения болезней, о их связи с характером и поведением человека. Аюрведа дает методологию, позволяющую врачу определить, что неправильно делает человек. Эта задача, конечно же, не простая, поскольку один и тот же симптом может быть вызван разными причинами. Но если врач может это сделать, то он, несомненно, очень квалифицирован. Таких врачей сейчас очень мало. Остальные даже не пытаются идти до уровня тонкого тела, потому что для этого нужно быть очень смелым человеком. В этом случае человек вначале должен отказаться от своей глупости, а это в современном мире сделать очень непросто. Однако каждый человек может действовать правильно даже в неблагоприятной среде. Если вы хотите что-то изменить в лучшую сторону в том, что вас окружает, нужно менять не окружающих, а себя. Вооружившись новым знанием, не нужно браться за изменение своей организации, своих родных. Поменяйте себя.
Первый шаг к здоровью
В этой главе мы продолжим тему идеализации здоровья. Мы разберём сознание больного человека, научимся его определять и избавляться от причины болезни.
Причиной любой болезни является неправильное, больное сознание, которое представляет из себя “судью без полномочий”.
Во всех философских и духовных направлениях известен важный принцип, позволяющий человеку иметь и сохранять здоровье: “Не суди — и не судим будешь”. Эта фраза известна всем, но именно она является формулой здоровья.
Какое отношение это имеет к Аюрведе, к науке о здоровье? Дело в том, что если человек не судит, он и не получит никакой кармы, не испытает тяжких последствий этого.
Иногда нам кажется, что это выражение достаточно безобидно: я никого не буду судить, и меня потом в ответ также не будут судить. Однако здесь содержится глубокий смысл, который в теории Аюрведы называется первым шагом к здоровью.
Когда мы приходим к врачу, мы спрашиваем: “С чего мне начать лечение?” И первым шагом к выздоровлению будет изменение восприятия с судейского на дружелюбное, замена осуждения на дружелюбие и поддержку. Принципы дружелюбия — это принципы выздоровления. Если мы сможем применять эти принципы, то естественным образом будем выздоравливать, и наоборот, их игнорирование приведет к тому или иному заболеванию.
Принципы дружелюбия. Позитивное мышление
Нам постоянно кажется, что все вокруг нас поступают неправильно. Однако жизнь такова, что не совершает ошибок тот, кто ничего не делает. Даже если человек поступает правильно — все равно кто-то будет думать, что он ошибается. Поэтому чаще всего до конца невозможно определить, правильно человек поступает или нет. И соответственно в основном людям кажется, что все поступают неправильно. Дружелюбие выражается в том, что если нам кажется, что человек поступает неправильно, то его необходимо поддержать с доброжелательностью даже больше, чем того, кто, как нам кажется, поступает правильно. Почему? Потому что в этом случае ошибающийся человек ожидает поддержки, доброжелательности и прощения. Ему это необходимо больше, чем другим. Например, если ребенок поскользнулся и упал, разве его нужно втоптать в грязь? Совсем наоборот. Его надо пожалеть и поддержать. Ему нужна поддержка. Да, он ошибся, наступил не на асфальт, а в лужу. Разве нужно его наказывать? Нет, требуется жалость, поддержка, одобрение, помощь — другими словами, дружелюбие. Или, например, ребенок получил двойку. Разве нужно называть его тупым? Наоборот, ему нужно помочь. Если ребенок разбил какую-то посуду, зачем ему говорить, что у него не оттуда руки растут? А если у ребенка выскочили прыщи па коже, разве стоит из-за этого называть его безобразным? Это сумасшедшее мышление. Необходимо только дружелюбие и поддержка, в особенности, если что-то происходит, как нам кажется, неправильно.
Чтобы совершить переход с судейского сознания на дружелюбное, необходимо принять принцип расширенной семьи. Здесь мы проведём небольшую параллель с сознанием, находящемся на уровне различных чакр.
На первой чакре человеку никто не нужен — присутствует только “я”. Каковы будут его действия? Он — одиночка, поэтому всех осуждает: “Я один прав, а все остальные ничего не понимают”. Это уровень сознания, соответствующий первой чакре. Здесь нет никакого развития, поскольку человеку никто не нужен, нет философии семьи.
Па уровне второй чакры появляется понятие “Мы”. Человеку нужен ещё кто-то, чтобы “мы любили друг друга и пусть весь мир подождёт…” На этом уровне человек судит всех остальных кроме своего любимого. Причём делает это до тех пор, пока тот его не бросил, а если это происходит, то судит заодно и его. Этот тип мышления очень узок — человек осуждает всех, весь мир, кроме одного человека. Второй тип судьи немного поменьше масштабом, чем первый, — он осуждает не всех без исключения, а весь мир минус один человек.
Поднимаясь до третьей чакры, мы обнаружим идею семьи со всеми многочисленными родственниками. На этом уровне человек свою семью принимает, как-то терпит и сдерживается, но ко всем другим семьям относится с завистью: “у них вот как, а у нас вот как”. Т. е. появляется межсемейная зависть. Уровень судьи немного уменьшается, по сравнению с предыдущими: осуждается весь мир минус своя семьи и родственники, что в зависимости от национальной культуры может составлять до сотни человек.
На четвертом уровне подключаются друзья, единомышленники. “Я сужу всех, кто не того же мнения, что и я”. Примером может быть партийная система, клан, политика в целом.
На пятом уровне идёт понятие “земляки”. Человек критикует всех, кроме своих земляков.
Шестому уровню соответствует уровень страны. Все идеи национализма и патриотизма — здесь. Происходит более широкое деление мира: на блоки стран, на социалистический и капиталистический лагерь и т. п. сообщества.
На седьмом уровне человек воспринимает мир как единый организм, братство, семью. Однако и это восприятие неполное, так как человек не догадывается, что существует огромное количество миров.
Итак, существуют разные уровни восприятия отношений как семейных. Благодаря приведенному описанию мы можем определить, на каком уровне мы находимся.
В результате философского и нравственного развития человек должен прийти к тому, что ко всем старшим следует относиться так же, как к родному отцу и матери. Ко всем равным следует относиться так же, как к родным братьям и сестрам. А ко всем младшим следует относиться как к родным детям. Однако проблема заключается в том, что даже в рамках семьи этому не обучают. В большинстве семей даже родственные связи не достаточно крепкие, поэтому человеку не на что ориентироваться. Поэтому во всех культурах и философских системах обязательно разбираются вопросы семейных отношений. Ведь если мы сможем начать с семьи, то у нас будет пример, как правильно относиться ко всем другим людям на более высоких уровнях. Напротив, если мы в семье неправильно относимся к старшим, равным и младшим, то с чего брать пример? Тогда и остальные уровни тоже не разовьются. Иногда все семейные отношения сводятся к сборам родственников на похороны, свадьбы и не более того, многие полагают, что этого вполне достаточно. Поэтому следующие уровни сознания и не развиваются. Нужно пройти все уровни последовательно.
Дружелюбное отношение
Дружелюбное отношение — это когда мы не высказываемся критически о деятельности другого человека, если сами не готовы это выполнять, то есть самому, на свои деньги, и взяв на себя ответственность. Например, мы выходим на улицу и видим, что кто-то подметает против ветра. Если мы сами не готовы взять метлу и пойти мести, то зачем тогда высказываться? Это умонастроение судьи: сам человек не готов идти мести, но его очень беспокоит, что другой это делает неправильно. Но мы не задумываемся, что может быть ему нравится делать именно так. Недружелюбное поведение приводит к болезням. Конечно, если человек — руководитель, то он обязан оценивать деятельность подчиненных, однако это не означает, что он должен забыть о дружелюбии — просто оно немного по-другому проявляется.
Идея современного мира — это подавлять, но идея Аюрведы — следовать. Почувствуйте разницу: не подавлять, а уметь разрешать, уметь следовать. Для наглядности приведу пример нашей психофизиологии. Наша тенденция подавлять приводит к тому, что мы готовы подавлять даже позывы нашего собственного тела, что считается очень нездоровым поведением, хотя современная культура это санкционирует. Как результат, эта тенденция переходит на взаимоотношения: мы хотим всех подавлять. Современный человек поставлен в такие рамки, что не может себе позволить чихнуть или сплюнуть, поэтому и болеет.
В Аюрведе перечисляются несколько побуждений тела, которые мы разберем в порядке их важности, и рассмотрим параллели со взаимоотношениями.
Первое побуждение тела — это выделение воздуха из организма. Так как именно вата-доша первая выходит из равновесия, поэтому за этим нужно следить особенно тщательно. Мы должны знать, что любой воздух, который выделяется из организма — это начало болезни. Аюрвсда рекомендует нам не сдерживать никакое выделение газов из организма. Сюда можно также отнести и речь. На психологическом уровне это любопытно проявляется: мы общаемся с кем-то, и из него неожиданно выходят неприятные для нас слова. Однако это нельзя сдерживать, поскольку если это не выйдет, человек будет болеть. Из него должны выйти эти неприятные вещи, поскольку иначе это останется в его уме. Задача друга — доброжелательно выслушать с желанием понять и помочь. Возможно, эта задача и не всегда приятна, но это помогает другому очистить свое сознание. Когда мы заставляем человека молчать — это не дружелюбие. Если мы не хотим выслушивать своих друзей, то этим вызываем у них болезни.
Ну а если друг наслушается неприятных слов и сам начнет болеть?
Он должен слушать с желанием понять и помочь. Пусть старается, а иначе зачем вообще дружить? Дружелюбие — это желание сделать другого человека счастливым. Мы видим, что наш друг может заболеть, если не выскажется. Неужели мы не будем готовы ему помочь? Если мы не готовы, тогда зачем дружить?
Возникает вопрос: а не будет ли это потаканием слабостям другого человека, который будет всё время плакаться в жилетку?
Ответ: А как вы хотели дружить? И с такими дружить придется. Ведь если это член семьи, то с ним придется поддерживать отношения всю жизнь.
Общение с людьми — это разговоры. Если мы не предоставим другому человеку возможность выговориться, тогда он сначала пойдет пить водку, а потом может кого-то убить, потому что ему нужно будет куда-то выпустить энергию. Неудовлетворение потом переходит в гнев, и в одно солнечное утро человек берет нож и убивает своего родственника. Это похоже на накопление токсинов: в критический момент происходит неприятность.
Статистика говорит о том, что большинство преступлений происходят на бытовой почве, то есть как-то связаны с родственниками. Это говорит о том, что люди не умеют слушать даже членов своих семей. А это всего лишь уровень семейных отношений. Получается, что мы не готовы выполнять в семье даже эти функции. Нужно учиться правильно слушать, поэтому в ведической психологии есть целый раздел, который называется — умение слушать.
Второй позыв тела — эвакуация. Что говорит по этому поводу философия? Мы знаем, что при выводе испражнений лучше не присутствовать, так как это только мешает процессу, поскольку он индивидуален. Не случайно в туалетах ставят защелки — никто не должен этому процессу мешать Если мы перенесем это на взаимоотношения, то принцип таков: если человек делает что-то очень неприятное, но не смертельное, иногда достаточно просто ему не мешать. Обычно человек потом сам очищается: принимает ванну или душ и возвращается к нормальной жизнедеятельности. Также происходит и на тонком плане взаимоотношений: если процесс пошел, т. е. человек начинает рвать и метать и мебель крушить, ему лучше не мешать. Пусть он облегчится, как следует, а потом сам придёт, и начнется процесс взаимоотношений. Это может быть все, что угодно: гнев, злость, глупое поведение. В этом случае лучше не противодействовать. Дружелюбие будет выражаться в том чтобы не мешать и терпеливо ждать.
Третий позыв тела — выведение мочи из организма. Это более легкий вариант предыдущей ситуации. Но и в том, и в другом случае, если человек слишком долго терпит, то его способность накапливать неприятные вещи увеличивается. Поэтому если проблема появилась, лучше сразу от нее избавляться. Когда мы заставляем человека терпеть и молчать, не даем ему возможности излить душу, то происходит образование камня в сердце. То есть проблема переходит на более глубокий уровень.
Четвёртый вид позывов — слизь и насморк. Если слизь выходит из организма, её нельзя опять глотать, потому что вторичное переваривание слизи приводит к кожным заболеваниям. Как это проявляется во взаимоотношениях? Если мы слышим о чьей-то проблеме, но в ответ говорим: “сам с этим разбирайся”, то мы заставляем человека это вторично переваривать, снова думать над решением. Это приводит к тому, что люди становятся некрасивыми. Для примера рассмотрим проявление этого принципа на физиологическом уровне. В детстве, когда ребенок начинает активно интересоваться окружающим миром и превращается в “почемучку”, родители часто осекают его ответом “узнаешь, когда подрастёшь”. Проявлением такого отношения родителей может быть аллергическая реакция у ребёнка. Также при наступлении переходного возраста возникают новые проблемы. И общество, зачастую, не в состоянии ему помочь. Тогда появляется сыпь по всему телу: каждый прыщик — нерешенная проблема. Никакой “клерасил” не поможет.
Пятое — желание чихнуть. В Аюрведе объясняется, что это скрытый протест против того, что видит человек. Если ему не дать выйти, то появится гайморит и слабеет зрение. Происходит изменение движения воздуха в сторону глаз. Сам принцип таков, что нужно начихаться, высказаться. Нужно с кем-то поговорить о том, что видишь. Здоровая культура должна приводить к здоровью организма. Но если культура просто подавляет, а зачем — не знает, и тело от этого живет на тридцать лет меньше, какая же это культура? Это культура неведения, культура незнания. Поэтому все от этого страдают и мало живут.
Шестое побуждение тела — жажда. Аюрведа объясняет, что пить надо не тогда, когда мы видим воду, а тогда, когда приходит жажда. В этом проблема современных отношений — человек видит что-то и сразу же хочет действовать. Но есть ли в этом настоящая потребность? Например, когда мужчина видит женщину, то сразу думает, что надо осуществить какую-то функцию. Эту функцию нужно осуществлять, когда появляется желание воспитывать детей. Но он видит женщину и думает: “Вот — время пришло, пора приступать”. Здесь кроме желания важно учитывать ещё возможность и необходимость.
Седьмое — голод. Это интересная потребность тела, поскольку и тело, и ум очень любят покушать. Однако голод бывает не только у тела и ума, но и у души. Чем же опасен голод? Если его не утолить, то это может вызвать гнев. Любой из этих трех видов голода будет вызывать гнев. Поэтому все аспекты нашего “я” должны быть вовремя накормлены, иначе не избежать конфликта на соответствующем уровне.
Восьмой позыв — зевание, зевота. Он означает, что тело устало, и капха-доша выходит из-под контроля. Для её уравновешивания необходим кислород. Например, если мы устали от общения друг с другом, необходимо добавить кислород, что-то изменить, сходить к кому-то ещё. Когда мы против того, чтобы наши друзья ещё с кем-то общались, имели какие-то взаимоотношения, то мы перекрываем им доступ воздуха. Особенно заметно такое поведение в семье. Аюрведа объясняет, что постоянная нехватка “воздуха” разуму в форме общения вызывает тугодумие. Человек начинает туго мыслить. Часто жена борется с друзьями своего супруга. В результате она получает тугодума, который сидит дома и ничего не понимает. На физиологическом плане подавление зевоты вызывает астму.
Девятое — слезы. От сдерживания слез приходят болезни глаз. Когда человек увидел что-то болезненное для себя, ему нужно как-то извлечь это из тела с помощью плача. Так как он через глаза это увидел, ему нужно это выплакать, вывести через слезы. Если человеку некому поплакаться, это приводит к тому, что увиденное через глаза превращается в токсины тела и вызывает заболевание. Поэтому обычный пример проявления дружелюбия среди женщин — это поплакаться друг другу. Они поплакали и довольны — все хорошо.
Если человек не имел возможности выплакиваться, то потом у него через время перегорают “предохранители”, и он входит в состояние истерии, от чего он может даже умереть. Это значит, что к нему до этого не было проявлено дружелюбия, человек не мог до этого нормально выплакаться. Поскольку сейчас семьи не расширены, а включают только мужа, жену и ребенка, то когда кто-то в этой семье умирает, это вызывает у одного из членов семьи такую истерию, что он может потом прожить всего три-четыре месяца и умирает. Он настолько тяжело это переживает, что уходят все жизненные силы. Сейчас это достаточно распространенная ситуация: в таких случаях люди просто не имеют желания жить дальше. В современной семье человек полностью одинок — нет никаких отношений. А когда это одиночество становится еще большим, то он не способен это перенести. Если семья расширена, например, десять внуков, пятнадцать внучек, пять братьев, шесть сестер, шесть бабушек, шесть дедушек, то вы постоянно встречаетесь, и одиночеству нет места. Кто-то умер — немного поплакали, и жизнь продолжается. Но если в семье вас всего трое, и при этом у мужа — своя жизнь, у жены — своя, а ребенка вообще не видно — с ним встречаетесь всего раз в неделю, то, конечно, можно сойти сума от одиночества. Человек — это социальное существо, у него должны быть какие-то отношения в обществе. Посчитайте, сколько у вас реальных взаимоотношений. Если меньше пятидесяти — лучше задуматься. А если два-три — значит, ситуация критическая.
Десятое — рвота и кашель. Рвота происходит тогда, когда желудок не согласен с желанием ума что-то съесть, потому что именно ему приходится переваривать пищу. На психологическом плане нас должно интересовать, нравится ли то, как мы себя ведем нашим друзьям или нет. Иначе мы превращаемся в эгоистов, и однажды общество может стошнить от нас. Если мы считаем, что правы только мы, и у нас неадекватное, фанатичное и сектантское мышление и поведение, то общество будет принимать какие-то меры. Нужно уважать чужое мнение.
И одиннадцатое — семя. Оно также требует выхода, а его сдерживание приводит к определённым заболеваниям. Философски это обозначает, что мы хотим наслаждаться, но не хотим за это платить. Природа не потерпит такого воровства — обязательно придет какое-то наказание в виде грубой болезни.
Например, в современной эзотерике существует идея тантрического секса. Она состоит в том, что человек должен задержать свое семяизвержение во время полового акта. Это значит, что он хочет наслаждаться, но платить рождением и воспитанием ребенка не хочет. Если вы пришли в магазин, что-то взяли, а платить не собираетесь, то непременно будете наказаны. Поэтому тантрические методики приводят к болезненным последствиям — люди просто будут болеть. В западном варианте контроль за семяизвержением осуществляется посредством противозачаточных средств, а в самом тяжелом варианте это выражается в форме абортов. Является ли это дружелюбие? Последствия будут похожие. Если собрался расстаться с семенем — рожай ребенка, если не хочешь — контролируй чувства. В Аюрведе существует специальный раздел, содержащий сложную философию, который описывает идею целибата.
“Платные” друзья
В наше время никто не хочет играть роль друга, который готов все терпеть. Как следствие, появляется замена дружеских отношений на платные услуги психоаналитика или психолога, который готов осуществлять все эти неприятные функции в соответствующее время.
Хотя это и становится сейчас модно, в реальности проку от этого немного.
По этой причине на Западе люди стараются завести несколько платных “друзей”, авось кто-то из них точно поможет. Поскольку в России люди более дружелюбные: больше общаются, чаще ходят друг другу в гости, то здесь пока нет такого засилья психоаналитиков, хотя тенденция идет к этому.
Почему человек становится одинок?
Общение и дружба — это очень глубокие категории. Конечно, если мы становимся на позицию “судьи”, то все вроде бы просто. Но эта позиция в отношениях не приводит к развитию. Взяв на себя роль судьи, обвиняя всех вокруг, человек приходит к одиночеству. Признак развития личности состоит в том, что отношения развиваются всесторонне. Чтобы развивать отношения, необходимо вкладывать в них терпение, внимание и т. д. Например, если мы заводим собаку и хотим, чтобы она нас слушалась и была нам преданной, нужно о ней всячески заботиться: кормить ее, выгуливать, быть готовым к тому, что она иногда будет линять и т. д. Если мы к этому не готовы, лучше ее не заводить. Можно вначале хотя бы месяц походить с поводком без собаки каждое утро по улице. Если это понравится, то тогда стоит всерьез подумать и о том, чтобы завести собаку.
Нам нужно отдавать себе отчет в том, что мы еще не святые. Мы не образец поведения, и иногда при общении поддаемся низменным качествам. Поэтому нужно учиться правильно слушать, говорить, задавать вопросы. Этот процесс обучения достаточно длительный, поэтому теорию о том, как дружить, нужно преподавать еще в первом классе общеобразовательной школы. Из-за того, что детей не учат этому сызмала, они сталкиваются в жизни с множеством проблем.
Правильные приоритеты при конфликтах
Приоритет в конфликте отдается в сторону улучшений отношений, особенно если это конфликт с другом. Отношения дороже истины. Когда человек чем-то заболел, он должен начать излечение с улучшения отношений. Это главное лекарство, остальные методики без него будут не так действенны. У человека есть выбор: либо принимать более дружелюбный образ жизни или лекарство. В тяжелых ситуациях нужно сразу принимать и то, и другое: вначале урегулировать отношения, а затем решать проблему.
Принятие свободы личности
Нужно принимать свободу личности, свободу выбора человека. Мы должны быть готовы принять отказ друга от дальнейшего сотрудничества, от дальнейшей дружбы с нами. Это тоже форма дружелюбия. Принять это нужно с благодарностью, а не с обидой и проклятием. Часто в таких ситуациях люди считают друга предателем, хотят ему отомстить. Однако нужно понимать, что мы все разные, и можем не сходиться во мнениях, в характерах, поэтому любой человек свободен и может принять какое-то решение во взаимоотношениях.
Чувство благодарности делает нас удовлетворенными, а нашу жизнь — наполненной. Судейство или критика приводит к опустошенности и раздражительности. Чтобы мы не делали, нужно делать это с благодарностью. Она должна постоянно присутствовать, когда мы едим, общаемся, работаем. Это наполняет нашу жизнь позитивными эмоциями. Если у нас присутствует настроение судьи, то это опустошает нас, приводит к состоянию морального голода и иногда кончается суицидом. Например, когда человек ест с чувством благодарности, его физическое, тонкое тело, а также душа наполняются счастьем. Человек испытывает радость: “Как вкусно! Как хорошо приготовили. Как необычно”. В положении судьи: “Соли мало, переперченное, недожаренное…”
Каждый поступок должен быть наполнен благодарностью, а не критикой. Есть два фундаментальных состояния сознания: наполненность благодарностью или судейским настроением. Только лишь вкус еды по-настоящему не насыщает, а благодарность за то, что кто-то для нас это приготовил, по-настоящему насытит нас. Благодарность — это пища для ума. Основная причина болезней — это неудовлетворенность ума. Благодаря правильному отношению к жизни количество болезней сократится до минимума.
Отсутствие ложных оценок
Друг отдает себе отчет в том, что если ему что-то не нравится, то, вполне возможно, что это признак того, что он просто чего-то не понимает. Например, нам может не нравиться вкус молочных продуктов. Значит ли это, что эти продукты плохи? Конечно, нет. Аналогично, что-то в поведении и поступках человека нам может не нравиться, но причина может быть в том, что мы просто не понимаем природу поведения и слов человека в это время и при этих обстоятельствах.
А вот сли нам не нравится сквернословие, то это всегда наше недопонимание, или все же действительно плохо?
Ответ не так уж прост. Чтобы понять это более правильно, необходимо учесть, что окружение и атмосфера очень влияет на поведение и речь человека. В Ведах объясняется, что грязная речь — это язык ада. Поэтому если человек живет как в аду: тяжело работает с рассвета до заката, получает за работу мало, то он при каждом действии матерится. Когда же жизнь становится легче, люди склонны говорить более благостно, более чисто. Иногда даже очень культурный человек может выругаться, испытывая сильную боль, потому что она стягивает сознание человека на более низкую ступень. Как в анекдоте:
Священник забивает молотком гвоздь в стенку, чтобы повесить икону. Мальчик стоит рядом, смотрит. Священник спрашивает его:
— Ждешь, когда я повешу икону?
— Нет. Я жду, потому что мне интересно: что вы скажете, когда попадете себе по пальцу.
Поэтому, с одной стороны, нужно сохранять позитивное настроение и быть снисходительным к недостаткам других. С другой стороны, не стоит без необходимости общаться с людьми, общение с которыми стягивает наше сознание на более низкий уровень.
Ум обезьяны
Если человек считает, что все, что ему не нравится в поведении других — неправильно, это может привести к проявлению необоснованных фантазий. Ум такого человека сравнивается с умом обезьяны. Видя что-то, человек начинает это обдумывать в соответствии с уровнем своего мировоззрения, и делает выводы, которые не имеют ничего общего с реальностью. Так из-за неправильного восприятия мы можем создать целый иллюзорный мир вокруг определенного человека. Поэтому нужно контролировать ум, и если что-то не понятно, просто не нужно об этом думать. Особенно это относится к женщинам, потому что у них фантазия более развита. “А почему он это сказал? А почему он так поступил?” Женщина может нарисовать в своем воображении большие виртуальные миры, и из-за них создать такие же большие проблемы. Поэтому мужчины всегда должны быть аккуратны с женщинами — нужно высказываться ясно и понятно. Лучше несколько раз переспросить: “Так ли ты поняла? Может, есть вопросы?” Ведь потом женщина может думать об этом целый день.
Благодарность
Друг выражает благодарность за совет или мнение, но не обязан ему следовать. Например, нам могут дать совет, что спать нужно семь часов. Этот совет — усредненный, не связанный с конкретной личностью и обстоятельствами. Для разных людей по конституции тела требуется разное время для сна. Человеку с преобладанием вата-конституции — шесть часов, с питта-конституцией — семь часов, с капха-конституцией — восемь часов. Проявляя благодарность, можно не следовать тому, что нам не подходит. И это не будет двуличием, а наоборот, говорит о целостности сознания, которое заключается в балансе между благодарностью за совет и верностью своим принципам.
Друг может сказать:
— Пойдем вместе ограбим банк!
Нам кажется: “Я как друг всегда должен помогать”. Но у нас свои принципы: мы не грабим банки.
— Спасибо за предложение. Я понимаю, что ты заботишься о моей финансовой ситуации. Но извини, я не могу грабить банк и тебе не советую.
Или друг может сказать:
— Выпей со мной водки, мне плохо!
Если тебе плохо, то я могу тебе помочь. Но извини, водку пить не буду.
Если человек проявляет благодарность, то его через некоторое время будут уважать.
Жизнь будет проверять на целостность сознания. До самой смерти не получится расслабиться в этом балансе между советами и принципами. Наше мастерство в этом вопросе должно будет постоянно оттачиваться. Если мы нарушим баланс, придется упасть в одну из крайностей: станем беспринципными, пожертвовав принципами, или станем циничными, пожертвовав дружелюбием.
Отсутствие критики и настоящая благодарность за совет делает человека целостной личностью. Мы благодарны человеку, который хочет нам помочь, но не знает наших принципов. Например, мы стоим на остановке, а там никто не знает того, что я не курю, но хотят помочь:
— Возьми, согрейся — покури.
— Большое спасибо, но не нужно.
Это восприятие на дружелюбной платформе. Первая платформа — это платформа судьи, а вторая — дружелюбия. Наша задача — встать на вторую, потому что благодаря дружелюбию взаимоотношения приносят счастье, жить становится очень интересно. Никто не хочет идти в суд — там все недовольны, поэтому люди ходят не в суд, а в клубы с дружелюбными отношениями, потому что там нет настроения судьи. Как только появляется судья — сразу возникают проблемы, поэтому не нужно вставать на позицию некоронованного судьи.
Дружелюбие — тест на разумность
Дружелюбие указывает на разумность человека, потому что разум проявляется в умении и желании находить общее. Дружелюбный человек всегда ищет и находит, за что можно уважать и хвалить другого человека. Такое поведение способствует росту сознания обоих, формирует самые позитивные черты характера. Веды говорят, что нужно говорить о том, что по-настоящему решает проблемы, и в этом находить общность. В современном мире люди в основном ищут и считают деньги, и в этом находят общность интересов. Все говорят о деньгах в той или иной форме, но не деньги решают проблему наших беспокойств. Деньги есть у всех, но обеспокоенность остается, хотя может по-разному проявляться. Более того, чем больше денег, тем более обеспокоен человек. Но говорить нужно о том, что действительно избавляет от беспокойств.
Аполитичность
Настоящий друг активно выступает против любых расколов, разделений, революций, любых политических явлений. Друг всегда аполитичен.
Любое общество имеет тенденцию скатываться на уровень политики: постоянно появляются какие-то группировки, расколы, интриги. Политика — это полная противоположность дружелюбию. Дружелюбие необходимо для того, чтобы успокоить свое сознание и думать о возвышенных идеях и отношениях. Политическое настроение — это концентрация на борьбе с другим человеком или группой лиц. Это настроение беспощадной войны до победного конца. Но в любой войне победителей нет, так как время навсегда потеряно и его нечем восполнить.
Друг не ждет благодарности
Если мы хотим дружить, то должны принять, что дружба создана для служения, а не для стяжательства и реализации низменных желаний и потребностей. Если мы дружим, чтобы все отдать, то мы будем полностью счастливы. Если же мы дружим, чтобы что-то получать взамен, то будем несчастны.
Поэтому девиз дружелюбного человека: “Благодарность за доброе дело — это возможность сделать его самому”.
Дружелюбие — это защита
Во время болезни человек не должен чувствовать себя одиноким, брошенным или обузой. Окружающие должны помнить о нем, чем-то помогать, проявлять свою заинтересованность. Когда человек чувствует дружелюбие, он легче вылечится и наоборот, если этого нет, то человек быстро умрет.
Если человек попадает в неприятную ситуацию, возможно даже правовую, общество не должно объявлять его изгоем или отлучать, как может быть принято в церкви. У нас есть тенденция из одной крайности впадать в другую. Эта ситуация должна восприниматься, как общая проблема. Человек должен чувствовать, что его готовы простить, и все ждут от него шагов в направлении исправления.
Если у человека происходят проблемы на личном фронте, это не должно становиться причиной для насмешек или придаваться огласке, как, например, раньше это было принято выносить на обсуждение на коммунистических собраниях.
Если у друга что-то украли, то нужно воспринимать это как общую проблему и помогать ему финансово.
Дружелюбие — это защита тех, кто успешен, от зависти и тех, кто не удачлив, от нападок. Люди в обществе должны радоваться чужим победам и совместно решать чужие проблемы.
Друг всегда готов пожертвовать своими удобствами ради счастья других, а не счастьем других ради своих удобств.
Важность правильного обучения
Одна из причин, почему в нашем обществе так много недружелюбия, состоит в неправильном подходе к образованию. Всем кажется, что достаточно просто дать человеку информацию, чтобы изменить его сознание. Но все дело в том, что если обучение не сопровождается изменением его отношений с другими людьми, то это зачастую даже вредит сознанию человека, поскольку дает больше повода для оценки слов и поведения других членов общества. То есть, знание становится поводом принять на себя роль судьи и так разрушить свое дружелюбие и увеличить гордыню. Если раньше человек судил других, даже не зная почему, то теперь он получает знания, почему остальные неправы. Поэтому в обучении необходимо отдавать приоритет практическому воплощению знания в плане улучшения взаимоотношений и уменьшения эгоизма.62
Поэтому в ведической культуре гуру отбирал учеников с брахманическими склонностями, то есть детей, у которых было проявлено желание быть смиренными, находиться в гуне благости. Сейчас же любой может просто заплатить и получить образование высшего порядка. Эта тенденция очень опасная. Такое образование породит не людей с возвышенным сознанием, а судей без полномочий. Они будут судить всех подряд, а значит, находиться на самой первой ступени развития сознания, несмотря на всю свою образованность. В результате будет развиваться желание критиковать и судить, а не любить и заботиться.
Нужно идти за советом к более разумным людям. Есть такая пословица — зеленый плод зреет, а зрелый — гниет. Должно присутствовать смирение. Мы не должны уходить с позиции ученика. Если человек просто получает знание — это образование с неправильными акцентами в поведении, которое рождает только судей. Все время должна присутствовать практика в семейных отношениях, во взаимоотношениях с другими людьми. Они реально должны улучшаться. Но наше образование зачастую порождает судей без полномочий.
В результате получается нонсенс: образование самое “продвинутое”, а поведение на самом первом уровне развития сознания.
Если мы действительно хотим сделать образование эффективным, то начинать его нужно с того, чтобы объяснить человеку, в чем заключается его эффективный рост. Фактически это обучение этикету и взаимоотношениям, обучение тому, как извлекать нектар из взаимоотношений — это тот настоящий вкус, который все ищут. И уже при наличии этой основы можно давать различную информацию, а иначе нектар обучения превратится в яд судейства.
Именно из кирпичиков хороших отношений можно построить свою жизнь, в которой мы будем чувствовать себя как в духовном мире, а не как в аду. Эти отношения должны быть красивыми и надежными. Всем нравятся здания, где кирпичики очень красивые. Очень неуклюже смотрится, когда кирпичи разбитые, старые и поломанные. Поэтому нужно постоянно контролировать себя, чтобы знание не делало нас судьями.
Часто бывает, что люди много говорят о помощи, но когда до дела, то…?
Если мы видим чужую проблему, то должны помочь. Самый практичный метод — помочь финансово. Зачем смотреть и говорить? Просто говорите, сколько вы можете дать денег на решение данной проблемы. Чаще всего деньги помогают решить проблему, по крайней мере, никто не откажется от такой помощи. Это проверенный метод решения проблем. Чаще всего у нас нет времени, чтобы кому-то помочь, также жалко отдавать свои вещи, но немного денег есть у всех. Если мы хотим решать проблему, то давайте это делать. Судья денег не дает, а дает лишь срок. Отданные деньги сразу же успокаивают желание судить, поэтому это будет взаимопомощь. Все очень просто.
Массаж
Время для ума, тела и души
Ранее шла речь о том, что сутки можно разделить на три части по восемь часов, которые соответственно связаны с потребностями тела, ума и души.
Если взять потребности тела, то за ними можно не следить, так как процессы в теле функционируют под контролем Сверхсознания (или подсознания — в современной интерпретации). Если это сознание знает, как управлять телом, а мы — нет, то почему оно — подсознание, а не надсозналие или Сверхсознание? Мы же не знаем, как создать новое тело, чтобы оно создавало другие новые тела, а оно — знает, поэтому это явно не подсознание, это Сверхсознание.
Например, во время сна тело отдыхает само. Мы ему не говорим: “Лежи. Дыши спокойнее. Почки, отдыхайте. Печень, не напрягайся”. Мы не даем телу никаких команд — оно просто засыпает и саморегулируется. Человек не может контролировать пищеварительные процессы или работу внутренних органов во время сна. Контроль над всеми процессами жизнедеятельности осуществляет сверхсознание.
Если взять потребности ума, то за ними также можно особенно не следить, поскольку время работы находится под контролем кармы. Работая, человек получает те плоды, которые он заслужил по судьбе. Он должен просто работать по призванию достаточное количество времени, и тогда получит свои плоды сполна.
А вот о восьми часах времени души нужно позаботиться, как следует, так как именно это и находится в зоне нашей истинной свободы. В зону души попасть не так-то просто. Эти восемь часов — самые сложные для контроля над сознанием. В Ведах объясняется, что вход в зону души открывается в том случае, если человек способен сконцентрироваться на этом. Это похоже на новомодные стереоскопические рисунки, которые нужно долго разглядывать, чтобы разглядеть там изображение. Для этого надо сконцентрироваться, тогда сознание меняется и из каши неоформленных красок вдруг проявляется прекрасная картина.
Тоже самое — в духовной области. Если смотреть издалека — ничего не понятно без концентрации. Чем люди занимаются? Какие-то храмы, церкви, люди поют какие-то молитвы, читают книги, следуют каким-то заповедям. Но если человек способен хотя бы немного вникнуть, сконцентрироваться, то ему вдруг открывается глубина целого мира. Поэтому йога начинается с умения концентрироваться. Чем бы мы не занимались, чтобы дойти до сути и извлечь нектар, нужно уметь концентрироваться. В этом основная идея Аюрведы. Если мы научимся этому, мы будем способны проникать в нужную область сознания.
Забота о душе — поливание корня
Самое интересное состоит в том, что, так как душа — источник всех остальных энергий, то если мы заботимся о ней, она начинает заботиться о нашем уме и теле, а соответственно о карме и здоровье. Постепенно будет улучшаться карма, поправляться здоровье.
Древние трактаты объясняют, что мудрый человек поливает корень растения, а не листья. Когда мы заботимся только о теле и уме, то это все равно, что поливать листья растения, не поливая корень. Такое растение обязательно скоро засохнет. Так что необходимо поливать корень. А из трех составляющих — тела, ума и души, корнем является душа. Человек должен тратить достаточно времени на каждое составляющее.
Как потратить восемь часов на тело — не вопрос. В общем-то, все спят нормально. Потратить восемь часов на обычную мирскую деятельность тоже не сложно. Но использовать восемь часов для пользы души не так-то просто. Проблема в том, что сейчас этому никто не учит. Поэтому люди несчастны подобно засыхающим растениям. В конце концов, листья можно обрезать. Даже если останется всего лишь один лист — растение выживет. Но если нет корня, тогда наш ум всегда будет обеспокоен. Способность быть здоровым достигается через умение успокоить ум, а сделать это можно только предоставив ему возможность беспокоиться о душе. Никаким другим способом успокоить его невозможно. Это будет правильное беспокойство. Любые другие беспокойства приведут к болезням.
Аюрведа объясняет, что если человек живет будущим — это проявление страсти. Когда человек живет прошлым — это проявление невежества. А когда он живет в настоящем — это проявление благости, здравого смысла. То есть, о своих нуждах нужно позаботиться прямо сейчас, а не завтра, не послезавтра, не вчера. Это признак разума. Это значит, что все нужно делать вовремя и в полном сознании, не отвлекаясь на посторонние вещи, и это принесет благо. Например, если человек кушает в полном сознании, думает только об этом и не отвлекается на второстепенные вещи, то пища принесет ему благо. Если же во время еды он отвлекается, разговаривает по телефону или решает какие-то другие проблемы, то пищеварение будет страдать. Это относится ко всему, что бы мы ни делали. Если мы читаем невнимательно, нам придется перечитывать. Нет концентрации — нет пользы. Без концентрации не получится даже зачать ребенка. Аюрведа объясняет, что зачатие происходит только в том случае, если у мужчины и женщины в этот момент правильное дыхание. Чтобы зачатие было успешным, у мужчины должна работать правая ноздря, а у женщины — левая. Если не так, то зачатие не происходит. Поэтому родители часто беспокоятся, что не могут зачать ребенка, и при этом не подозревают о том, что во время зачатия важную роль играет дыхательный процесс. Поэтому, понимая важность души, мы в первую очередь должны заботиться о ней прямо сегодня, не откладывая это ни на завтра, ни на пенсионное время, ни на вчера.
Три вида массажа
Существует три вида массажа: массаж грубого тела, тонкого и массаж души.
Массаж физического тела
Основная ошибка в массаже физического тела состоит в том, что человек из-за собственной лени не хочет делать его самостоятельно. Но настоящий массаж — это самомассаж, если, конечно, тело уже не совсем развалено. Если что-то не гнется, в этом случае можно кого-то попросить о помощи. Но в целом, если тело хотя бы немного работает, человек должен делать это самостоятельно.
Массажист, как правило, получает больше пользы, чем пациент, которому он делает массаж, а ему еще и платят за это деньги. Самомассаж сочетает в себе все виды физических упражнений, чего нельзя добиться, когда массаж выполняет кто-то другой. Когда человек делает самомассаж, он автоматически выполняет полноценную зарядку, поскольку естественным образом разрабатывает себе все суставы и разминает все группы мышц.
Когда массаж делает кто-то другой, человек просто ложится и расслабляется. К тому же, прикосновение чужого тела отвлекает ум. Как следствие — уже нет концентрации, и полного блага от этого процесса получить невозможно, так как это держит человека в состоянии напряжения. Тело может быть расслаблено, но ум напрягается: кто-то другой что-то делает с его телом. Срабатывает подсознательный инстинкт самосохранения. Даже если просто кто-то стоит рядом, у человека подсознательно уже возникает напряжение, особенно если это — незнакомец. Например, общественный транспорт — очень напряженное место. А если вас еще кто-то задевает — включается подсознательный сигнал тревоги и человек напрягается. Поскольку нет любви, возникает напряжение и даже страх. Это называется проблемой доверия. Поскольку массажист — не ваш родственник, то нет доверия. Мало ли что может произойти. Возможно, вам приходилось наблюдать сцену: отец берет своего ребенка, по-всякому начинает крутить, подбрасывать — сейчас гимнастики такого рода очень модны. А если незнакомый мужчина возьмет ребенка и начнет его так крутить? Мать испытает большое беспокойство, ребенок будет бояться. Но когда крутит папа, ребенок довольный и расслабленный — эффект совсем другой.
Таким образом, вывод — фактически мы доверяем только себе, особенно в том, что касается нашего тела. Другой человек не может ощутить того, что чувствуем мы. Поэтому доверять мы можем только себе: где, что и куда нажать, с какой силой. Нужную степень нажатия можно определить только самостоятельно. Даже самый опытный массажист не сможет сделать этого точно — все равно где-то ошибется. А если он где-то ошибется даже чуть-чуть, то это причинит нам боль, какие-то проблемы. И мы еще за это платим. Зачем? Сам человек никогда не сделает себе больно.
Это один из принципов Аюрведы — бесплатно, легко и естественно. Каждый человек должен уметь делать самомассаж. Конечно, лечебный массаж — это прерогатива врача. Но сейчас идет речь не о нем, а о профилактическом массаже. Профилактика должна быть безопасной. Поэтому сегодня мы научимся тому, что должен уметь делать каждый простой человек.
При самомассаже в первую очередь массируются лечебные точки на руках. Иногда этого достаточно, чтобы вылечиться, так как на них есть все необходимые точки и зоны.
Мы говорим о массаже, прежде всего, потому, что главная наша проблема — это жесткость. Достижению дружелюбия по отношению к другим людям мешают жесткость сердца, жесткость мышления, жесткость во взаимоотношениях. Массаж должен снимать жесткость. Как, например, массаж грубого тела делают для того, чтобы снять жесткость грубого тела. Жесткость тонкого тела проявляется в недостаточном взаимопонимании. Для взаимопонимания нужно мягкосердечие, но если его нет, если сердца ожесточены, все хорошие отношения разрушаются. Правильно выполненный массаж способствует размягчению, как грубого физического тела, так и тонкого. Соответственно, смягчается речь человека, его ум и сердце. В итоге заметно улучшаются отношения с окружающими людьми. В этом нужно тренироваться ежедневно. От жесткости нужно избавляться.
Однако мы должны научиться самостоятельно справляться со своей жесткостью, особенно с жесткостью физического тела. Даже для развития духовных качеств лучше делать самомассаж, поскольку если нам будут прислуживать другие люди, наша гордыня может возрасти: “Какой я великий! Мне все служат!” Посещение таких платных процедур может сделать человека более гордым, отчего его жесткость увеличивается. Он становится очень требовательным: “Здесь не так! А это не тут”. Но массаж должен размягчать. Если же человек чувствует, что все вокруг него бегают, служат ему, то жесткость может только увеличиться. Поэтому, чтобы достичь настоящей мягкости, необходимо делать массаж самому. Если мы себя почувствуем более гордыми, эффект массажа аннулируется. Поэтому после массажа человек должен стать смиренней, а не более гордым.
Использование масел
Жесткость тела можно устранить, применяя для процедуры масло. Масло должно соответствовать конституции тела. Аюрведа рекомендует четыре вида масла: горчичное и оливковое — это согревающие масла.
Кокосовое охлаждает, а кунжутное — нейтральное. Любые другие масла используются только по назначению врача на определенное время при какой-то болезни. Для профилактики используются только упомянутые четыре масла, и ими можно пользоваться без назначения.
Подбор масла не сложен. Те, у кого холодная конституция — могут себя подогреть, а те, у кого горячая — охладить. Тем, у кого конституция средняя — нужно применять нейтральное масло. Также необходимо учитывать время года. Зимой лучше использовать разогревающее масло: если вы замерзли, лучше разогреться. Если наоборот, жарко — лучше охладиться. Поэтому в жарких странах в основном применяется кокосовое масло. Поскольку наши края — не жаркие, то лучше использовать разогревающие масла. Эти масла достаточно дешевые, и их хватает надолго. Кокосовое масло охлаждает, успокаивает, хорошо влияет на умственную деятельность. Но если у вас конституция вата, то можно переохладиться. Можно попробовать разные масла и посмотреть, как они будут действовать. Тело очень чувствительно, и само четко подскажет — это ваше масло или нет. Определив наиболее подходящее масло, лучше всего пользоваться только им.
Перед массажем масло нужно немножко подогреть (например, поставив на батарею), чтобы оно было мягче и лучше впитывалось. Холодное масло втирается с большими усилиями, особенно зимой.
Последовательность в аюрведическом массаже
Сначала масло наносится на пупок, и затем втирается круговыми движениями 20 раз по часовой стрелке и 20 раз против. Пупок — это то, что связывало нас с матерью, а потому очень важная часть нашего тела. Он связан со всеми внутренними органами нашего тела, и что особенно значимо — он связан с огнем пищеварения. От пищеварения в нашем организме зависит все. Будет хорошее пищеварение — человек будет веселым и довольным. Массаж пупка включает огонь пищеварения точно так же, как включается огонь на плитке через поворот регулятора подачи газа.
Затем массируется макушка головы. Это место, которое связывает нас со Сверхсознанием, и называется оно брахма-фандха. В этом месте находится небольшое отверстие в черепной кости, и масло может проникнуть прямо в мозг. Благодаря этому мозги начинают лучше функционировать. Им тоже нужно масло, чтобы они не “засохли”. Ядро грецкого ореха по внешнему виду напоминает мозг человека. Иногда раскалываешь грецкий орех, а там — подобие высохшего мозга. Тоже самое иногда происходит в голове.
Как я уже упоминал, именно миндальное масло легко впитывается и улучшает мыслительные процессы, хотя и другие масла тоже полезны. Миндальное масло — особое, и его вы можете применять, если вам приходится заниматься интенсивным интеллектуальным трудом. В противном случае лучше проконсультироваться с аюрведическим врачом. Мало ли, может вам не “размягчать” мозги нужно, а наоборот немного “подсушить”. Так или иначе, когда вы себе массируете голову, начиная с этого места, масло впитывается, и это улучшает все функции тела.
Далее масло нужно втирать по всей голове в корни волос. Это нужно делать быстро, аккуратно, нанося масло на кончики пальцев. Через корни волос масло проникает внутрь тела. Поэтому очень важно втирать не химическую краску, а масло.
Затем масло втирается в ногти на руках и ногах. Это поддерживает баланс кальция в теле и предотвращает болезни ногтей. Каждый палец излучает особый тип энергии, но сейчас мы не будем разбирать этот вопрос. В этой связи будет интересным отметить лишь тот факт, что ногти связаны с энергией процветания (Лакшми), поэтому за ними нужно ухаживать очень тщательно, особенно женщинам. От этого будет зависеть процветание мужа женщины. Она должна ухаживать за своими ногтями сама. Если это делает кто-то другой — эффект таким не будет. Более того, ухаживая, она должна думать о благополучии своего мужа. А если женщина живет одна, то будет процветать ее дом, ее род. В ее роду всегда есть какой-то мужчина. Женщина — это основа процветания. Ногти должны быть здоровыми, ухоженными, красивыми. Не говорится, кстати, длинными — это уже личный выбор каждого. В Аюрведе считается, что длинными должны быть у женщины волосы. Тогда она получает психическую силу, и становится очень сильной и защищенной.
Затем смазывается маслом внутренняя сторона ноздрей и аккуратно вдыхается воздух. Ухаживая за ноздрями, мы заботимся о своем мозге, так как с ноздрями связаны потоки жизненного воздуха (праны) в нашем теле. Все мыслительные процессы, в том числе и память, в значительной степени зависят от состояния этой внутренней части ноздрей. От дыхания в нашем организме зависит практически все, поэтому нужно очень тщательно ухаживать за состоянием дыхательных путей. Как я уже упоминал, даже успешность процесса зачатия ребенка во многом зависит от правильного дыхания.
Это процедура также хорошо помогает при головных болях. Рецепт таков: 3 жилки шафрана положить на левую ладонь, смешать с тремя каплями топленого масла.
Правой рукой растереть эту смесь в течение нескольких минут. Затем втереть смесь в ноздри и глубоко втянуть в нос. Использование левой и правой руки не случайно, поскольку они отвечают за распределение разных энергий, иными словами, “заряжены” по-разному. Благодаря этой процедуре головная боль должна пройти.
Затем по капельке масла закапывается в уши. Это помогает улучшению слуха. Причем, чем ближе старость, тем актуальней это становится. Также уши — это место, через которое к нам приходят указания. Поэтому если мы не заботимся об ушах, то появляется неповиновение, желание не слушаться, не следовать правилам. Поэтому мамы так часто напоминают детям об ушах. Есть также и философская зависимость: если человек не хочет слушаться, он и к ушам будет относиться с пренебрежением.
Затем массируется лицо — лоб — щеки — нос. Это предотвращает развитие простудных заболеваний. В Аюрведе не предлагается вакцинация, потому что вакцинация — это своеобразный обман организма. Вводя определенный возбудитель, мы заболеваем не по карме. Организм в недоумении. Это аналогично тому, что мы пьем напиток с запахом груши, а груши там нет и в помине. Но организм выделяет вещества, чтобы переварить грушу. В результате приходится нарабатывать язву желудка, потому что груши-то нет, а что-то переваривать этими веществами надо. Здесь тоже самое: болезни нет, но телу нужно вырабатывать антитела. Поэтому организм в растерянности, и иммунитет снижается. Но если болезнь пришла реально, организм должен с ней справиться сам. А так мы его обманываем. А может, по карме я не должен заболеть в эту зиму. Почему я должен заболеть? Кто это определил? Лучше ежедневно заботиться о физическом здоровье, и такая профилактика принесёт гораздо больше пользы, чем обычная разовая вакцинация, которая к тому же иногда имеет и вредные для здоровья побочные эффекты.
Лицо указывает на благочестие человека. Простуда — это показатель того, что человек ленится. То есть, в первую очередь приходят простудные заболевания, а в перспективе человек может обеднеть, поскольку лень — это нежелание работать. В конце концов, это обозначает, что он просто работает не по призванию. Поэтому мы так и говорим: “Чихал я на свою работу, и на своего начальника”. Из-за этого у человека появляются простудные заболевания.
Затем массируется спина, начиная с шеи. Делается так: голова в одну сторону крутится, а рука в другую — получается массаж. Потом плечи, подмышки и спина на их уровне. Затем спина на уровне почек. То есть сверху вниз.
Существует психологическая связь между спиной и показателем верного направления. Чтобы идти в одну сторону, нужно перестать смотреть в другую, то есть, от чего-то придется отказаться. Ведь у нас глаза смотрят в одну сторону, не правда ли? К чему-то придется повернуться спиной. Чтобы идти в какую-то сторону, нужно будет принять какие-то предписания, от чего-то отказаться, к сожалению или к счастью. Со всеми вместе пойти не получится. Поэтому когда человек не хочет отказываться от глупостей, у него начинает болеть спина.
Затем растираются грудь и живот. Грудь отвечает за привлекательность человека, поэтому сюда вешают медали и ордена. И мы можем гордиться тем, что понимаем, что в области груди у нас находится душа. Чем-то гордиться придется, поэтому появляются медали. У женщины грудь — это две медали, которые ей даются за материнство. То есть, люди получают разные медали.
Затем массируются руки и запястья. Руки олицетворяют желание все менять. Если человек меняет грубую материю, то будет меняться его физическое тело. Если он будет менять свои философские воззрения, то изменится его тонкое тело. В Ведах говорится, что если человек будет перебирать руками четки, то изменится сознание его души. Поэтому для этой цели применяются четки.
Дальше идет массаж ног и стоп. По ногам определяется сознание живого существа. Контроль ног — это фактически контроль сознания. Чтобы контролировать свои половые желания, человек должен практиковать упражнения с поднятием ног, как, например “березку”. Это помогает контролю чувств. Ноги — это то, на чем мы стоим. И в чём высшее предназначение ног? Они должны привести человека к Истине, к Богу. Поэтому в Ведах говорится: ноги всегда должны направлять человека в храм Бога. Также ноги должны научиться танцевать для Бога — в этом их предназначение.
Лечебный массаж для ног должен иметь восходящее направление, а профилактический самомассаж — нисходящее. Поэтому, если, например, на ногах проблемы с венами — должен быть восходящий массаж, а нисходящий делать нельзя. Если же человек здоров, то наоборот, массаж делается сверху вниз.
Обычный профилактический массаж для здорового человека заключается в простом растирании тела в течение десяти-пятнадцати минут. Другая последовательность не является аюрведической и может быть вредной. В процессе массажа масло пропитывает организм, и тело начинает чувствовать себя более естественно. Эту процедуру нужно делать как можно спокойнее. По поводу времени впитывания масла нет четких рекомендаций. В любом случае, впитываемость у всех разная.
В массаже участвуют обе руки, но правая рука считается основной, так как несет больше энергии. После массажа можно принять ванну, но без мыла, и вытираясь очень аккуратно, иначе все масло смоется и эффект аннулируется. Еще одна важная рекомендация: на улицу лучше выходить не ранее, чем через 1 час после массажа.
Вопрос: Можно ли делать массаж вечером?
Ответ: Можно, только не перед самым сном. Массаж возбуждает организм и готовит его к активной деятельности. Но вечером организм больше нуждается в релаксации.
Вопрос: Масло после массажа нужно смыть?
Ответ: А зачем? Не нужно. Очень полезно, чтобы механизм был смазан. Вы же не забываете смазывать двери?
Вопрос: Втирать масло нужно до или после омовения?
Ответ: Эта процедура делается до омовения, лучше всего утром. Если у нас обычный день, то это делается перед омовением утром. А когда потом это делать? Потом же на работу идти.
Вопрос: А если это делать после омовения? Ответ: А как вы оденетесь в одежду, если это сделаете после омовения? Продолжение вопроса: Оно впитается.
Ответ: Совсем не обязательно. Впитается не все, поэтому традиционно делается массаж и потом принимается омовение без мыла. Тогда излишки масла смываются, а все остальное впитывается. Если мыться с мылом, то эффект будет не очень хороший, поскольку смоется слишком много масла. Также после этого омовения нельзя сильно вытираться, поскольку всё масло впитается в это полотенце.
Массаж для тонкого тела
В наше время человек привык ложиться на диван, расслабляться и смотреть телевизор. В этой ситуации процесса обдумывания нет. Если слишком сложно, всегда можно переключить канал на более приятную программу. Нет никакой работы: не нравится — переключил. Это значит, что нет массажа, потому что массаж — это приложение некоторых усилий. Это очень похоже на платного массажиста, только за телевизор вы платите сразу вперед, потом только за электричество.
Настоящий массаж тонкого тела начинается тогда, когда мы начинаем добровольно слушать живого человека. И не просто слушаем, а записываем, то, что он говорит, обдумываем и задаем вопросы. Другого человека уже так просто не переключишь на приятную программу. Вот это настоящий самомассаж для ума. Разница очевидна. И это единственный путь развить свой разум. Даже чтение книги не принесет такого эффекта, поскольку ее всегда можно закрыть и открыть другую, или вместо этого почитать газету. И самое главное, книге невозможно задать вопрос…
Веды объясняют, что общение через процесс слушания — важнейший путь для развития сознания. Для человека очень важно получать знание из истинного источника путём слушания. На санскрите этот процесс называется шраванам. В процессе живого общения человек может задавать вопросы и получать ответы. В Ведах есть даже целая наука об искусстве задавать вопросы — “Прашна-тантра”.
Так осуществляется массаж тонкого тела, и происходит активизация мыслительных процессов. В этом случае также устраняется жесткость тонкого тела. Если человек способен слушать живых людей, то он становится более мягким, жесткость тонкого тела уходит. Без живого общения знание вызывает гордость и приводит опять к жесткости, что устраняет пользу от самостоятельного получения знания. Человек говорит: “Я прочитал столько книг. Посмотрите, какая у меня библиотека. А вы мне тут что-то рассказываете!” Человек мог прочитать всю библиотеку, но поскольку в результате стал жестким, гордость аннулирует его знания.
Масло для ума — это четыре вида знания: что такое счастье; где источник счастья; как его получить и передать другим. Все, что относится к этому, нужно уметь слушать, записывать, обдумывать, а потом задаваться вопросами. Тогда будет массаж тонкого тела. После такого общения вы реально сможете почувствовать, что меняется сознание. Как после физического массажа вы чувствуете свое тело по-другому, так и после хорошего массажа тонкого тела вы почувствуете, что меняются ваши взгляды, отношение к жизни. Для этого достаточно даже часа.
Массаж для души
Как “массировать” душу? Многим нравится безмолвная медитация: человек лежит и молчит, наслаждаясь тишиной. Это просто тонкая форма секса. Есть грубая форма секса, а есть тонкая форма секса. Можно наслаждаться противоположным полом, а можно наслаждаться тишиной. Природа такого наслаждения одинакова, поскольку основана на эгоизме. Соответственно эффект тот же. Но по-настоящему массаж души начинается с активного повторения имени Бога. Это заставляет больную душу возмущаться: “Почему это я должен повторять имя Бога?” Человек с больным сознанием нервничает, потому что его мечта состоит в том, чтобы все повторяли его имя. Ничто так не радует слух, как наше имя в чужих устах.
Поэтому лечение души — это повторение чужого имени. Когда мы повторяем не свое имя, а чужое, этот чужой оказывается самым родным. В этом идея молитвенной практики, идея мантра-медитации. Посредством этого процесса мы сможем устранить жесткость нашего сердца, жесткость души. Если человек не повторяет имена Бога, то он обязательно захочет, чтобы повторялось его имя, а это — настоящая смерть для души.
В Аюрведе говорится: имя Бога — это масло для души. Чтобы “смазать” или удовлетворить душу, нужно повторять имя Бога. Каждый же берет то масло, которое соответствует его вероисповеданию, традиции, культуре.
Вопросы и ответы
Вопрос: Можно ли смешивать масла или использовать другие?
Ответ: Если хотите, можете поэкспериментировать. Но от этих четырех масел лучше не отходить. При желании в них можно что-то добавлять, потому что это профилактические масла. Добавки могут составлять до десяти процентов. Лучше, если это будут ароматические масла -тогда это будет приятно для женщин.
Вопрос: Вы сказали, что у мужчины правая ноздря должна дышать, у женщины левая. А есть ли в жизни тоже разделение?
Ответ: Да, такое разделение есть. Когда мужчина с женщиной находятся вместе, они должны занимать в пространстве соответствующее положение, так как у них разные слабые части. Например, у мужчины слабая левая сторона, а у женщины — правая. Поэтому, если во время ходьбы женщина идет слева, а мужчина — справа, они будут энергетически защищать друг друга, и потому не будут болеть. Если они идут наоборот, то будут раскрыты, и к ним придут болезни и незащищенность.
Вопрос: А какую роль играет дыхание в йоге?
Ответ: В жизни все связано с дыханием. Поэтому и йога начинается с дыхания. Даже когда вы просыпаетесь, вы должны определить, какая ноздря в это время работает, и встать с этой ноги. Тогда в теле восстановится баланс, и вам сразу жить будет легче.
Важно помнить, что есть вещи первостепенной важности, а есть второстепенные. Человек может делать девяносто девять процентов второстепенных вещей и один процент важных. Наша задача — делать девяносто девять процентов важных вещей. Поэтому все начинается с питания. Если питание отрегулировано, тогда можно взяться за общение. Если общение отрегулировано, тогда беремся за массаж. Тонкостей много, это факт. Если бы мы говорили о тонкостях, нам бы не хватило жизни.
Поэтому необходимо помнить о главном. Не так важно, как вы дышите, как важно, в конце концов, что вы кушаете в течение дня. Ведь все это проникает в организм. Если вы будете дышать правильно, но кушать при этом всякие гадости, то тогда не поможет никакое правильное дыхание.
В наше время рекомендуется практиковать буддхи-йогу, йогу взаимоотношений. Буддхи-йога — это йога развития разума, которая основана на отношениях. Развивая правильное отношение к животным, людям, к Истине, мы достигаем всех результатов тысячелетней практики аштанга-йоги. Таким образом, тот же самый эффект достигается очень просто.
Праздники и оздоровление
Карма, забота и оджас
Наша карма зависит от степени нашей заботы о других живых существах. Эта карма проявляется либо в том, что другие заботятся о нас, либо в виде оджаса — иммунитета. Например, если карма хорошая, то, когда вы идете по улице и вдруг поскальзываетесь, вас поддерживают чужие руки. Так как раньше вы помогали другим, то когда у вас создается какая-то опасная ситуация, судьба так все устраивает, что вам тоже кто-нибудь помогает. Если же карма плохая, то есть человек мало помогал другим, то тогда, даже если он вдруг упадет в толпе из сотен людей, все расступятся. Более того, он может упасть и много часов может лежать, а прохожие будут проходить мимо и никому не будет до него никакого дела.
Кроме того, негативная карма может вылиться в недостаток оджаса, что в максимальном варианте проявляется как СПИД. В Аюрведе СПИД так и называется — “оджаске” — недостаток оджаса. Эта болезнь давным-давно описана в Аюрведе, и дан метод лечения: нужно постоянно — двадцать четыре часа в сутки и всю жизнь — заботиться о других. Особенно благоприятно заботиться о детях, а еще лучше — о коровах. В Ведах в этом случае рекомендуется завести корову — самое доброе живое существо — и заботиться о ней всю жизнь. Такая забота нормализует карму человека, поскольку корова требует постоянной заботы. Но в современной медицине эта абсолютно здоровая рекомендация не принимается, так как жить в деревне и заботиться о корове — это слишком “тяжелое” лекарство для современного человека.
Праздники и оджас
Также существует связь между оджасом и праздниками, потому что праздники — это время проявления особой заботы. Поэтому то, как мы проводим праздник, влияет на наше грубое, тонкое тело и на душу. Существует три вида праздника: убивающий, оздоровляющий и возвышающий.
Праздник убивающий
Это празднование, основанное на употреблении одурманивающих веществ и принятии нечистой пищи. Фактически это празднование встречи с новыми болезнями и проблемами. Поэтому в Ведах объясняется, что такой праздник — это не праздник, а похороны собственного тела. К сожалению, в нашем обществе таких праздников сейчас большинство.
Праздник оздоровляющий
Это празднество, основанное на принципе улучшения отношений с другими живыми существами. В этот день весь мир воспринимается, как одна семья, и поэтому человек желает всем счастья и процветания. Таким образом происходит обмен хорошими отношениями. Фактически — это день благотворительности, это является признаком настоящего праздника. На таком празднике все дарят друг другу подарки. Дарить подарки — это очень хороший элемент праздника, поскольку это является одной из составляющих благотворительности.
Благотворительность приводит к благочестию, а благочестие излечивает от многих заболеваний и избавляет от многих проблем.
Забота о старших
Многие праздники дают возможность проявить заботу и выразить почтение родителям и старшим. Взять, например. Новый год. Дед Мороз в одной из интерпретаций является олицетворением старшего поколения. В древнеславянской традиции он воспринимался именно как дед. Фактически в этот день поклоняются пожилым людям, которые заботятся о своих детях и внуках, исполняя их желания. А это — один из принципов благотворительности, благочестия: если накормить старика, то желание исполняется. Например, по славянской традиции в этот день пища оставлялась на столе на ночь для ушедших родственников, или люди ходили в гости с пирогами к своим родителям. Принцип в том, чтобы накормить старших, потому что они кормили нас какую-то часть жизни: нас кормила мать, о нас заботился отец, а теперь мы должны кормить их. Считалось, что это приводит к увеличению урожая, что в аграрной стране было очень важно. Если же родителей не кормить, то урожая ждать не следовало, так как земля-мать наказывает за неблагодарность.
Помощь ушедших родственников
Ушедшие родственники тоже оказывают нам свою поддержку, особенно в момент смерти. Именно в это время их поддержка нам нужна как никогда. Они обычно приходят к умирающему за несколько дней до оставления тела и успокаивают его. В Ведах описывается, что это признак того, что час смерти очень близок. Забота об ушедших родственниках называется церемония шраддха. Обычно она заключается в предложении им благостной пищи. Почему-то сейчас принято предлагать им водку: “Он это любил, поэтому ему и нальем”. Но это неправильно — вместо блага такое приношение принесет только вред. Кроме этого, когда проводятся похороны, важно чтобы близкие люди и родственники ушедшего от его имени накормили благостной пищей людей. Это принесет дополнительное благочестие ушедшему родственнику и улучшит его будущее существование.
Так мы помогаем им в течение жизни с помощью шраддхи, а они отвечают тем, что оказывают нам помощь в страшный момент смерти, когда мы остаемся совсем одни, и никто из живущих не может нам ощутимо помочь.
Зачем кормить других?
В праздничный день считалось благоприятным держать двери открытыми, чтобы любой мог зайти и поесть. Сейчас это кажется непрактичным, но совсем недавно люди на Новый год открывали двери, ходили друг к другу в гости и кушали. Так и надо делать: открывать окна, двери, чтобы на улице пахло сдой, и каждый мог зайти и поесть. Сейчас эта традиция угощения других уходит, и потому кажется непонятным, для чего двери и окна открывать. В наше время на Новый год только Деда Мороза водкой поят, когда он приходит. Однако надо не поить, а кормить, и не только его, а всех подряд. Благодаря этому к нам приходит благочестие. Призвание Аюрведы состоит в излечении, избавлении от страданий в теле, в уме и душе. Это происходит само собой, когда мы просто кормим кого-то, особенно если это женщины, дети, старики, учителя и коровы. Это способ быстро вылечиться. Например, на Востоке вы и сейчас можете увидеть: там, где пасутся коровы, например, где-то в городе, обязательно рядом продают траву. Так сказать, бизнес по-восточному. И вы можете купить эту траву и накормить коров. Просто благодаря тому, что люди кормят коров, они вылечиваются. Это самый простой и быстрый способ достичь быстрого изменения в грубом, тонком теле и душе. Поэтому мало просто загадать желание в Новый Год, как сейчас это принято. Сначала нужно накормить нуждающихся. Ведь праздник — это день, когда необходимо растопить лед в своем сердце с помощью определенной деятельности и благодаря этому стать более теплым и радушным. И нет ничего лучшего для выражения доброты и радушия, как накормить человека.
Благочестие или как достичь счастливой жизни
Благочестивая деятельность — это деятельность, позволяющая достичь счастливой жизни. На санскрите она называется пунья или пупья-карма. Она делится на десять видов:
1) помощь нуждающимся;
2) почитание старших;
3)благотворительность;
4) прием гостей:
5) чистоплотность;
6) соблюдение праздников;
7) исполнение обетов;
8) забота о домашних животных;
9) произведение на свет потомства;
10) нравственность.
Помощь нуждающимся
Такая помощь бывает двух видов:
- помощь в избавлении от страданий;
- содействие развитию сознания.
В Ведах объясняется, что человек по мере своих сил должен помогать другим независимо от того, являются они его родственниками или нет. В этом принцип благочестия. Если мы помогаем только родственникам, то это уже не благочестие, а форма эгоизма. Когда человек оказывается в трудной ситуации, он обычно рассчитывает на помощь окружающих. Поэтому в Ведах говорится, что к чужому горю нужно относиться, как к своему собственному. Мы должны стараться облегчить страдания других, даже если для этого нам придется поступиться собственными интересами. А иначе нам предстоят тяжелые откровения в жизни, когда мы в огромной толпе будем оставаться одни, и никто нам не поможет.
Эти страдания могут быть связаны с телом, умом, общественной жизнью или духовным развитием.
К мучениям, причиняемым телом, относятся болезни, голод и жажда.
Беспокойства, доставляемые умом, — это тревога, зависть, скорбь и страх.
К горестям, связанным с жизнью людей и их положением в обществе, относится неспособность прокормить семью, дать образование детям, женить их или выдать замуж. Кроме того, сюда же относится отсутствие денег па похороны или кремацию.
К духовным бедам относят слабую веру, безбожие и склонность к греху.
Мы должны понимать, что мало просто помогать людям избавиться от страданий, нужно также заботиться о возвышении их сознания. В этом случае помощь будет действительно полноценной. То есть, по мере сил мы должны способствовать материальному, интеллектуальному, социальному и духовному развитию людей, помогая им деньгами, делами, словами и привлекая к этому их родственников.
Почитание старших
Существует три вида почитания старших:
- забота о родителях;
- забота об учителях;
- забота о тех, кто занимает более высокое положение.
Нужно слушаться своих родителей и служить им по мере сил, особенно когда они достигнут преклонного возраста. Назидания старших можно игнорировать, если они ошибочны, но никогда, ни при каких обстоятельствах мы не должны обращаться со старшими грубо и непочтительно. Вместо этого следует попытаться поправить их, для чего нужно выбрать подходящее время и в смиренном настроении учтивыми словами изложить свои доводы.
Помимо служения тем, кто ухаживал за нами в детстве, мы должны стремиться доставить удовольствие своим учителям.
Более высокое положение по отношению к нам занимают те, кто старше нас, выше по положению в обществе или более разумен. Всем им нужно оказывать почтение и служить.
Благотворительность
Благотворительностью, или даной, называется раздача милостыни в виде денег или вещей достойным людям. Подаяние, сделанное недостойному человеку, считается пустой тратой денег и может быть даже греховной деятельностью. Существует целая наука о благотворительности, но сейчас ее никто не изучает. По всему миру существует множество благотворительных организаций, но если вы попросите их объяснить, что такое благотворительность, то они не смогут дать даже ее определения. Но в Ведах говорится, что существует двенадцать видов благотворительности. Попробуем разобраться в их содержании.
1. Рытье колодцев и водоемов.
Смысл этого в том, что если кто-то испытывает жажду, нужно дать ему воды или еще лучше, как рекомендуют Веды, молока.
2. Посадка деревьев, дающих тень.
Эта хорошая традиция сохранилась до сих пор. В каждом городе есть аллеи, на посадку которых люди собирались вместе.
3. Освещение улиц и других мест общего пользования.
Идея о том, что человек должен освещать не только территорию около своего дома, но еще и часть улицы, где он живет. И делать это надо абсолютно безвозмездно. Без света всем неудобно ходить. Но у нас сейчас в подъездах либо нет общей лампочки, либо приходится ее прятать под решетку, чтобы не выкрутили.
4. Раздача лекарств нуждающимся.
У нас иногда вылетают самолеты за рубеж с медицинской помощью, но у самих редко бесплатно раздают лекарства. В Ведах объясняется, что сначала нужно позаботиться о самых близких. Но если самые близкие люди нуждаются в помощи, а мы заботимся о далеких, то это не благотворительность, а на 100% политика. Это просто игра на публику, потому что у нас нуждающихся еще больше. То же самое касается и семьи: сначала я должен заработать денег и немножко помочь самому себе, потом я могу помочь своим близким, потом друзьям и т. д. То есть, уровни таковы: я, семья, окружение, работа, город, страна, мир. Начинать нужно с чего-то простого. Вместо того чтобы помогать кому-то где-то в Уругвае, нужно взять десять тысяч реальных больных людей в своей стране и полностью обеспечить их лекарствами до старости. Благотворительность, по сути, очень проста — берется конкретный человек и ему оказывается конкретная помощь. Однако нам не хватает этой простоты.
5. Предоставление возможности получить образование.
Сейчас почти все образование стало платным, и время от времени какой-нибудь мэр города делает красивый жест и дает бесплатную стипендию пятерым студентам на весь город. Это тоже политика. Вместо таких красивых жестов, лучше полностью обеспечить хотя бы один институт и сделать его полностью бесплатным, чтобы даже дети из бедных семей могли поступить в него и учиться.
6. Раздача пищи.
Что касается кормления голодных, то это можно делать как у себя дома, так и в специально предназначенных для этого местах. В свое время на Руси это было очень распространено. А на Востоке и сегодня даже в самых беднейших странах вы можете приехать в какую-то деревню и выбрать, где бесплатно пообедать. Причем эта бесплатная пища — не какая-то второсортная похлебка, а очень хорошая еда высокого качества, точно такая же, за которую рядом люди платят деньги. Но там не принято брать еду бесплатно, если у человека есть деньги — это считается ханжеством. Нам это трудно понять, потому что у нас богатство ассоциируется с определенными вещами, конкретно перечисленными в списке: дом, холодильник, стиральная машина, телевизор, автомобиль и т. д. Но по восточному принципу богатство — это отношения. Это одна из причин, почему у них огромные семьи. Богатство на Востоке — это десять-пятнадцать детей, потому что потом они заботятся о родителях. Богатство — это то, что кто-то может о тебе позаботиться. Деньги о нас в старости не позаботятся, потому что с ними обязательно что-то произойдет. Но когда у вас десять-пятнадцать детей, и соответственно, сорок-шестьдесят внуков, то они уж точно позаботятся о вас в старости. А у нас считается, что много детей — это признак бедности. Совершенно другое мышление. Поэтому у них, может быть, и нет стиральных машин, но зато в семье есть пятнадцать женщин, чтобы все это спокойно постирать. Одна женщина стирает один раз в две недели. Поэтому богатство всегда идет рядом с простотой. Богатство — это когда у нас полный дом родственников, детей, внуков, которые нас любят. Бедность — это когда мы отмечаем Новый год в одиночестве в комнате с самыми дорогими обоями, за столом, полным нечистой еды, вместе с суперхолодильником и телевизором с плоским экраном, который смотрим всю ночь, чтобы пообщаться с Аллой Пугачевой, потому что больше не с кем.
7. Строительство дорог.
Речь идет о том, что все дороги, проходы рядом с вашим домом должны быть вычищены, чтобы всегда можно было пройти и проехать. Но если ваш дом даже очень тщательно убран внутри, но вокруг вся дорога захламлена, то это проявление эгоизма. Если же порядок и снаружи, это уже благотворительность.
8. Строительство мест омовения.
У нас это не распространено, так же, как и регулярное принятие омовений, потому что мы живем в стране с холодным климатом. Но любой человек должен ежедневно мыться: если не 2-3 раза в день, то хотя бы раз. Но у нас даже помыться просто негде, поэтому все грязные. Если человек грязный, к нему и мысли приходят грязные. Если все вокруг будут чистые, то будут чище мысли, а соответственно будет меньше преступлений, будут более хорошие отношения. Поэтому в аграрной стране обычно обязательно выкапывали какие-то водоемы, пруды, чтобы было где помыться. В европейских странах сейчас без труда можно принять душ в дороге — такие кабинки есть на каждой автозаправке. Хочется надеяться, что любовь к чистоте со временем разовьется и у наших людей.
9. Строительство домов для нуждающихся.
На Руси были очень распространены ночлежки, чтобы люди могли спокойно переночевать. А у нас выгоняют бомжей с вокзала на улицу, и они просто замерзают на холоде и умирают. Люди, попавшие в тяжелую ситуацию, будут всегда, и о них тоже надо заботиться.
10. Жертвовать деньги или предметы обихода.
Если люди просят — нужно им давать, сколько можешь. Конечно, при этом необходимо смотреть, чтобы не давать деньги профессиональным попрошайкам, для которых это всего лишь очень прибыльный бизнес.
11. Кормление других перед тем, как поесть самому.
В священных писаниях сказано, что когда в доме приготовят пищу, глава семьи должен выйти на улицу и трижды пригласить к себе на обед всех, кто голоден. Если кто-нибудь откликнется, в первую очередь следует накормить его. Затем может поесть сам хозяин дома и члены его семьи. Разумеется, в наши дни мало кто может полностью этому следовать, поэтому семьянин может считать свой долг исполненным, если просто накормит гостя перед тем, как поесть самому. Потому что у нас, если приходит гость, кастрюли быстро накрывают и прячут в холодильник.
12. Выдача своей дочери замуж.
Молодая женщина — это большое материальное богатство. Она будет заботиться о муже, детях, украшать дом и т. д. Сейчас же безответственные мужчины пользуются женщинами, а потом исчезают, чтобы не растить детей. Это называется воровство. Поэтому в наше время особенно сложно выдать дочь замуж так, чтобы она потом была защищена на всю жизнь.
Чистоплотность
Чистоплотность включает в себя поддержание в чистоте собственного тела, дорог, купален, лавок, коровников, храмов, домов и парков, а также совершение паломничества по святым местам.
Соблюдение праздников
Существует три вида праздников: религиозные праздники, семейные торжества и всевозможные увеселительные мероприятия.
Религиозные праздники отмечают самым пышным образом и их ни в коем случае нельзя игнорировать.
Семейные торжества обычно устраивают в честь знаменательных дат событий, которые произошли внутри семьи. Каждый человек обязан по мере возможностей отмечать эти события. Если его почему-то не пригласили, то нужно хотя бы позвонить или выслать открытку. И также необходимо за общественный счет проводить массовые празднества и гулянья для увеселения публики. Это сейчас тоже делается: строятся горки, выставляются елки за общественный счет. Эта деятельность также предписывается Ведами.
Нравственность
Нравственность складывается из всепрощения, благодарности, правдивости, честности, воздержания от воровства, отказа от незаслуженных даров, сострадания, самоотречения, уважения к священным писаниям, паломничества по святым местам, рассудительности, учтивости, поклонения Господу и неукоснительного выполнения предписанных обязанностей.
Всепрощением или снисходительностью называется отсутствие желания отомстить обидчику. Разумеется, в наказании виновных нет ничего дурного, однако всепрощение представляет собой более высокий нравственный принцип.
Праздник возвышающий
Третий вариант праздника (после убивающего и оздоровляющего) — это праздник, который проводится в связи с жизнедеятельностью особой личности, какого-то святого человека, или каким-то другим духовно значимым событием. Такой праздник воздействует на тело, ум и душу человека, поэтому он получает полноценное благо.
История Нового года
Семнадцать веков назад в далекой малоазиатской провинции Римской империи Ликии, в приморском городе Патара, в семье пожилых супругов родился мальчик Николай, и никто не догадывался, что однажды его назовут Дедом Морозом. Средиземноморский климат сильными морозами не отличался, и в холодных странах за всю свою долгую жизнь святой Николай (он же известен как святитель Божий епископ Мирликийский, Николай Чудотворец, а на Западе также как Санта-Клаус, что переводится как “Святой Николай”) никогда не бывал. И всё-таки святой Николай жил так, что человечество помнит его уже больше тысячи семисот лет.
Как только этот Мальчик родился, он сразу мог ходить. Это описывалось и при рождении Будды и других известных в духовной среде личностей. Еще будучи новорожденным, он по средам и пятницам отказывался от материнского молока, так как считал их постными днями.
С детства он был не похож на тех детей, которые весь день с громкими криками играли на улицах. Николай помогал любому, кто попал в трудное положение, постоянно совершал добрые дела. И от этого другие люди тоже становились добрее, старались помочь знакомым и незнакомым.
После смерти родителей будущий святитель начал раздавать свое наследство, являя к нищим великое милосердие. Но помогал он людям тайно, чтобы они не знали, кто им дает, и не благодарили его. Если подарок анонимный, то это принесет благо и тому, кто дарит и тому, кто получает подарок — это основной принцип благочестия. Когда же вещь дарится, чтобы получить что-то взамен, то это уже взятка, а не подарок. Это вошло в традицию празднования Нового Года: мы до сих пор тайно кладем подарки под елочку, и говорим: “От Деда Мороза”. Так работает карма: он раздавал подарки всю свою жизнь, и теперь весь мир раздает подарки от его имени. Николай, увидев бедных, чувствовал, что может им помочь. Но ему было стыдно получать их благодарность, поэтому, раздавая подарки, он одевался в плащ и полностью закрывал голову, чтобы его не узнали. Поэтому его изображали в плаще, особенно на ранних изображениях. Сейчас это не плащ, а более свободная одежда, и борода — чтобы закрыть лицо.
Однажды он спас трёх дочерей обнищавшего старика от бесчестья, которые уже хотели пойти зарабатывать на жизнь проституцией. Трижды тёмной ночью он подкидывал в окно старика кошельки с золотыми монетами, и старик сумел всех трёх дочерей выдать замуж с приданым за достойных людей. Так появилась традиция дарить подарки ночью в этот день.
В западной Европе легенда о спасении св. Николаем трех дев трансформировалась в притчу о том, как святитель бросил в трубу дома, где жили три бедные сестры, золотые монетки. И упали они в чулки, которые сушились у камина. Отсюда пошел обычай в ночь перед днем поминовения св. Николая ставить к дверям башмаки и вешать чулки у кровати, чтобы утром найти в них дары.
В городе Мира {теперь он называется Демре) и сейчас стоит храм, основой которого была церковь, в которой служил Николай. Турки назвали этот древнейший памятник Баба Ноэль Килизе — церковь Деда Мороза.
Когда его мощи перевозили через море, произошло нечто очень необычное: одна из колонн старого храма выкатилась и поплыла вслед за алтарем. Когда она приплыла к другому берегу, ее поставили в основание нового храма и украсили серебром. Эту колону и сейчас можно там увидеть. Множество паломников приходит излечиваться у нее, потому что она считается излечивающей.
Уже в средние века дети были убеждены, что под Рождество Христово старый святой Николай приносит каждому ребёнку подарок, ведь он помогал несправедливо наказанным детям и тем, кому трудно давалось учение.
Постепенно святого Николаса стали называть по-английски — Сайта Клаус. В его честь открывали церкви в Европе и в Америке.
В России Николай Угодник стал одним из самых любимых народных святых. Простые крестьяне молили его о помощи, если заболевала корова, долго не было дождя или происходило ещё какое-нибудь несчастье. Память о нём Православная Церковь чтит два раза в году: 19(6) декабря — Николай “зимний” и 22(9) мая — Николай “вешний”.
Это и есть основной принцип праздника — помочь другим людям прекратить совершать их дурные поступки.
Поэтому надо знать, что в эти дни у нас есть хорошая возможность для прогресса. Когда мы совершаем действие с концентрацией и пониманием того, что мы делаем, это оказывает мощное воздействие на грубое тело, на тонкое тело и на душу, и происходит развитие.
Вопросы и ответы
Вопрос: Имеет ли какие-то корни присутствие елки на праздновании Нового года?
Ответ: Разные деревья используются для поклонения разным личностям. Елка — это дерево, которое используется в погребальных и поминальных обрядах. Поскольку почитание Деда Мороза — вариант поклонения предкам, то используется елка. То есть, речь здесь не о похоронах, а о поклонении старшим. При этом дерево тоже получает благо, поскольку это живое существо участвует в поклонении старшим. Так оно быстрее эволюционирует к человеческой форме жизни. Но если мы действуем без понимания — для нас елка — это просто дерево, чтобы побегать вокруг него, если для нас весь праздник — это обжорство, пьянство и разврат, то никто блага не получает. Все дело в том, в каком процессе участвует личность (в том числе и елка). Это может быть и возвышение, и деградация.
Вопрос: А если обходиться искусственной? Ответ: Это личный выбор — как кому нравится. Вопрос: А зачем водили хороводы вокруг елок?96
Ответ: Хоровод — это религиозный ритуал, выражающий почтение. Вокруг священного предмета нужно обходить по часовой стрелке. В ведической традиции все происходило точно так же.
Отмечая Новый год, полезно также знать такой факт, что действия в начале какого-то временного отрезка оказывают влияние на весь этот период, поэтому начало всегда должно быть очень чистым. Например, свадьба всегда должна быть очень чистой: никакого опьянения, никакого секса. Хотя бы один день, хотя на Востоке считается, что необходимо три дня так провести. Тогда вся жизнь будет хорошей. Если в нашем варианте на свадьбе все напиваются и потом дерутся, то и вся жизнь будет такой. Точно также, если мы год начинаем очень чисто, то он и пройдет хорошо.
Секреты настроения
Свобода выбора
Что есть бесконечность? Как устроено мироздание? Под влиянием какой энергии мы находимся в этом мире? На протяжении многих тысячелетий учёные пытались сформулировать ответы на эти, казалось бы, простые вопросы, но до сих пор, не могут дать адекватного объяснения этих понятий. Современная наука зиждется на системе гипотез, принимая их за точку отсчёта, но в действительности, все эти попытки измерить человеческим аршином всю глубину и ширину божественного мироустройства напоминают детскую игру в прятки в тёмной комнате с закрытыми глазами. Давайте попытаемся рассмотреть эти понятия, руководствуясь не стандартными, банальными представлениями, почерпнутыми из курса физики и географии, а более глубокими.
Веды объясняют, что мир — это бесконечность, разделенная на сферы. Если попытаться изобразить бесконечность в какой-либо произвольной форме, то легче всего изобразить её в форме условного шара, так как шар представляет собой законченное целое. Если мы поделим эту форму на четыре части или сектора, то одна четвертая, как говорится в Ведах, будет относиться к материальному миру, а остальные три четверти Творения — это духовный мир, царство Бога.
Веды утверждают, что живое существо имеет свободу выбора. В чём она проявляется? В свободе желать, мечтать, к чему-либо стремиться. Таким образом, свобода живого существа состоит в том, что оно может желать оставаться в материальном мире, влача жалкое существование в цепи бесконечно повторяющегося цикла рождений и смертей или переместиться в духовный мир для вечной жизни. Есть выбор и возможность перехода. Сам процесс перехода называется йога. С помощью йоги можно выйти из-под влияния материальной энергии. Однако преодолеть материальную энергию очень трудно, так как под её влиянием у человека появляется иллюзия. Иллюзия (на санскрите — “майа”) заключается в идее свободной и независимой жизни. Несмотря на то, что человек всегда от чего-то или от кого-то зависит, само понятие “зависимость” человеку не нравится, поэтому то и дело, отдельные люди, целые нации и государства борются за так называемую независимость. Так что же такое независимость? Способно ли это временное состояние обособленности сделать человека лучше, добрее, счастливее? Для начала попытаемся разобраться с понятием зависимость.
Зависимость и независимость
Зависимость — это закон духовного мира. В духовном мире все зависят от Бога и от взаимоотношений с Ним, но эта зависимость не подневольная. Например, всем в семье нравится зависимость. Люди зависимы друг от друга и им это нравится. Они хотят быть зависимыми друг от друга, поскольку в этом выражается их любовь. Но когда человек попадает в материальный мир, одну четвертую Творения, то появляется иллюзия, майа, которая проявляется в идее самостоятельности. Но несмотря ни на что, поскольку материальный мир — часть Творения, здесь также присутствует зависимость.
Например, все составляющие нашего мирового сообщества или социума взаимосвязаны, вовлечены в процесс интеграции, особенно в сфере экономики. Вообще экономика — это постоянная доминанта материального мира. Кто и на чем экономит — это уже дело личное. Чаще всего мы экономим на отношениях, чтобы получить деньги. Превалирует идея устроиться или идея самостоятельности.
Кто знает формулу преуспевания?
Большинство современных семинаров по бизнесу построено на том, что все должны стать миллионерами, очень успешными, а для этого просто нужно правильно действовать. Современное общество создало множество наук, изучающих теорию преуспевания: экономика, менеджмент, маркетинг, психология, социология и т, п. На самом же деле, несмотря на всю систему обучения и весь опыт, не найден закон, который дает возможность предсказать развитие ситуации на экономическом рынке. Именно из-за того, что такого закона нет, весь экономический рынок — это игра: игра на бирже, фьючерсные сделки и т. п. Что это за система? Это система изменения котировки валют, когда постоянно идет колебание: доллар-евро, евро-рубль. При этом никто не может предсказать, что будет завтра: “11 сентября”, дефолт, цунами или что-то ещё. Несмотря на многолетнюю историю, никто не может точно сказать, когда и где произойдёт следующий “скачок”. Можно предположить, что в будущем экономика будет проходить определённые этапы развития, но никто не может дать стопроцентной гарантии за тот или иной сценарий, потому что экономика не самостоятельна. Тем не менее, люди пытаются прогнозировать события и делают ставки на будущее. Это азарт, когда люди ставят на будущее и не знают, каким оно будет. Никто не знает. Понимаете? Несмотря на всю систему высших учебных заведений, на тонны написанной литературы, никто не может сказать, по какому закону экономика будет развиваться дальше.
Бизнес — это азартная игра от начала и до конца. А все семинары по бизнесу, когда обещают раскрыть формулу богатства, законы преуспевания — это обман от начала и до конца, потому что такую формулу никто не вывел. Если есть такой закон, то идите и прямо с сегодняшнего дня зарабатывайте миллионы. Если же его все-таки нет, значит, давайте изучать законы зависимости.
На это можно возразить: ведь существуют же законы планирования, стратегия управления и т. п. Да, но эта система не даёт никаких гарантий. Приведу пример. У меня был друг — очень развитый и образованный человек. Все свои сбережения он вложил в одну известную нефтяную компанию, потому что все его гуру по экономике говорили: “Эта нефтяная компания в ближайшие десять лет не прогорит”. Но эта компания прогорела уже через полгода, и он потерял все вложения. Поэтому мы должны изучать закон зависимости — закон кармы.
Экономика действует по законам кармы. Почему человек богатеет? Потому что в прошлом он помогал людям, а не потому, что угадал направление экономического роста. Никто не может угадать направление экономического роста — это подобно игре в рулетку. Но есть закон кармы: если человек делал людям много хорошего в прошлом, то к нему приходят деньги. В этом случае второстепенный вопрос: как они к нему приходят — благодаря его усилиям в экономической сфере или он просто находит их, идя по улице. Более принципиально то, какая у нас карма.
Я знаю одного человека, который регулярно посещал духовные программы. Несмотря на то, что у него в жизни начался трудный период, он продолжал ежедневно ездить на эти программы, хотя это было далеко от его дома. В этот период у него совсем не было денег, однако он каждое утро выходил из дому, и пока доходил до остановки, находил деньги на проезд. Это происходило каждый день в течение года. Если у нас хорошая карма, то мы выживем даже в самой сложной ситуации.
Источники достоверного знания
В Ведах есть особый раздел, Артха-шастра — наука о процветании. Артха-шастра — это духовная экономика. В отличие от материальной экономики с её выдуманными правилами и непредсказуемыми последствиями, духовные законы Артха-шастры действуют неумолимо, с математической точностью. Почему это происходит? Артха-шастра — это часть Вед, и основывается на высших, универсальных законах, имеющих божественную природу. Наша Вселенная — это гигантский механизм, но это лишь малая часть всеобщего Мироздания. Нам невероятно сложно представить, как функционирует этот гигантский макрокосм, но не менее сложны и микропроцессы. Природа — это очень сложная машина, у которой есть создатель — Бог, операторы — живые существа, а так же инструкция по управлению и эксплуатации — Веды. Итак, законы Артха-шастры неумолимы. Что это за законы? Рассмотрим закон о причинах и следствиях. Каждое живое существо за множество предыдущих жизней накапливает определённую карму, совокупную массу реакций на свои поступки, которые формируют судьбу нынешнего воплощения. Поэтому, согласно Артха-шастре, наше процветание в будущем зависит от наших мыслей, слов и поступков в настоящем. То есть, от того, как мы живём сейчас, зависит то, как мы будем жить в будущем.
Если человек действительно стремится к глубокому пониманию какой-либо науки или сферы деятельности, он должен учитывать существование высших законов, описанных Ведами. Например, можно взять медицину. Излечение больного зависит, в общем-то, даже не от квалификации врача, а от кармы больного, которая является следствием его поведения в прошлом. Если человек вел себя раньше достаточно позитивно, то даже плохой врач, совершив ошибку, поступит именно так. как нужно, и человек вылечится. Эта ошибка будет по его карме — он получит то, что нужно. Но если человек вел себя
в прошлом очень плохо, то даже самый хороший врач ничего не сможет сделать. Поэтому в Аюрведе объясняется, что врач должен понимать, что он сам — инструмент в руках судьбы. В этом случае его квалификация становится максимальной. Точно также, если экономист считает, что он — инструмент в руках судьбы, тогда это идеальный экономист. Таким образом, это применимо к любой сфере прикладного знания.
Мир целостен, всё в нем взаимосвязано законом сохранения энергии и законом причинно-следственных связей. По большому счёту Вселенная — это единый организм, поэтому результат любого нашего действия рано или поздно к нам же и возвращается. Пока люди не поймут этих законов, они будут продолжать страдать, потому что неведение не приводит ни к чему хорошему.
В “Бхагавад-гите” есть целая глава, называемая “Гуны (модусы) материальной природы”, где описываются эти законы. Если, например, врач не владеет этим знанием, он будет думать, что все зависит от него. Ему будет невдомек, почему у него умирают пациенты, Однако не врач — конечная инстанция в отношении того, умрет больной или нет. Он может просто сделать свое дело — назначить лечение или провести операцию, а вылечится пациент или нет — зависит от судьбы, от Бога.
В наши дни появилось множество всевозможных дорогостоящих семинаров, которые учат, как стать богатыми, счастливыми. Если преподавателям этих курсов известны все законы, по которым развивается экономика, то почему не достигли богатства все слушатели этих семинаров? Почему не возможно предсказать развитие экономики на год, два, пять, десять и т. д.? Почему главный экономист России, самый умный человек, который отвечает за всю экономику страны, рекомендует: “Храните деньги в трех валютах: в долларах, в евро и в рублях”. Ответ простой: потому что никто не знает, что произойдет.
В настоящее время существует огромное количество научно-исследовательских институтов. По всей планете находятся датчики, зонды, на орбитах ведут наблюдения спутники. Но при этом никто не смог заблаговременно предсказать цунами. В результате — сотни тысяч жертв. Ежегодно происходит множество землетрясений, но никто не может о них предупредить. Современная наука очень гордится своими достижениями. Но до сих пор, несмотря на то, что, хотя на все эти научные инновации ежегодно тратятся миллиарды долларов, ученые не смогли предотвратить разрушительные последствия ни одного природного катаклизма. Поэтому не случайно правительство многих стран создали МЧС (министерства чрезвычайных ситуаций), потому что многое невозможно предсказать.
Отсутствие понимания своей взаимозависимости от Вселенной не приближает нас к счастью. Если мы так любим самостоятельность, тогда почему эта самостоятельность не сделала всех нас счастливыми? Почему бы нам просто не стать счастливыми? Почему бы не родить хороших детей? Почему бы не выйти замуж за хорошего человека? Почему бы не сделать правильно бизнес. Почему бы нам не предугадывать все неприятности и катаклизмы? Почему бы все эти найденные нами законы счастливой жизни не записать в книгу: “Универсальные законы бытия”?
Однако эти законы бытия уже записаны. Они называются “Бхагавад-гита”, “Библия”, “Коран”. Но много наших современников не хотят их воспринимать, как законы бытия. Поэтому весь вопрос в том, что мы изучаем. Я не против современной науки, но против того, что ее представители объявляют ее непреложным авторитетом, таким же, как священное писание. Если они утверждают, что способны установить изначальный закон, почему же они не могут этого подтвердить на практике? А раз так, значит, они должны признать, что им не известна Абсолютная Истина, что они зависят от природы, а потому тоже являются инструментом в руках судьбы.
Оружие для устранения невежества
Священные писания на санскрите называются шастры. Астра — это оружие, а шастра — оружие знания. Поэтому и передача знания — немного болезненна, поскольку шастры разрушают больное тонкое тело. Например, когда вырывается зуб, это больно и разрушительно, но в результате это приносит благо.
Не секрет, что знание может приносить человеку боль. По мнению кардиологов, большинство сердечных приступов произошли из-за того, что человек что-то узнал. Многие уже ставят валидол рядом с телефоном. Один мой родственник, перед тем, как брать трубку телефона, обычно выпивает несколько капель валерьянки. Это признак нашего времени — большинство новостей носят негативный характер. Однако боль, сопутствующая получению знания, приносит другие плоды, потому что это боль, приходящая от очищения сознания. Тем не менее, из-за присутствия этой боли лишь немногие люди готовы слушать шастры.
Чтобы разрушить наши устоявшиеся иллюзии, необходимо некоторое воздействие. Боль, сопровождающая истинное знание, должна разрушить невежество, из-за которого мы постоянно испытываем проблемы. Невежество — изначальная причина наших страданий, главные из которых — это непонимание и враждебность других, с которыми мы сталкиваемся на протяжении всей жизни. Знание способно изменить эту ситуацию, хотя благодаря его приобретению во внешнем плане непонимание других может даже усилиться. Когда человек изучает ведическое знание, он чаще сталкивается с тем, что его не понимают, однако его отношение к этому полностью поменяется. Например, если человек окончил медицинский институт, это не значит, что он будет меньше болеть. Наоборот, по статистике врачи болеют даже чаще. Конечно, это не значит, что человек больше болеет из-за того, что окончил медицинский институт. Это происходит потому, что поскольку он должен лечить других, по карме ему придется болеть, чтобы понять страдания других людей. Если он сам не будет хотя бы немного страдать, он не сможет понять боль других людей и, соответственно, их лечить. Это все взаимосвязано. Но суть в том, что, получив медицинское образование человек, меняет свое отношение к болезни.
Преодолеть непонимание и враждебность других можно благодаря изучению идеи настроения, что само по себе дает очень много полезных практических выводов.
Настроение
Наше поведение в жизни — это совокупность поступков. А любой поступок — это своего рода ритуал, который можно разложить на три составляющих: действие, цель и настроение. Настроение должно соответствовать цели, иначе действие становится двуличным и не приводит к ее достижению. Например, вы идете на свадьбу и плачете, или идете на похороны и смеетесь. Настроение не соответствует действию, цели, поэтому цель (в данном случае — укрепление отношений с окружающими) не достигается. Поэтому обязательное условие действия — оно должно быть наполнено правильным настроением.
Однажды был проведён эксперимент с целью установить, как возникают болезни сердца. Для этого кроликов кормили жирной пищей. Во всех подопытных группах результаты были сходными, за исключением одной. У кроликов этой группы, как ни странно, признаки этой болезни наблюдались на 60% реже. В организме этих кроликов, между тем, не было никаких особенностей, которые позволяли бы им успешнее других перерабатывать “инфарктную” пищу. Лишь позднее случайно обнаружилось, что студент, которому было поручено кормить животных, часто брал их на руки и ласково гладил. Последующие опыты с другими кроликами подтверждали данную закономерность. Отношение этого студента влияло на настроение кроликов, что позволяло им успешнее избегать болезни.
Однако механически воспроизвести настроение невозможно. Например, когда собака радуется, она крутит хвостом, но если ей крутить хвост, вместо радости она начнет кусаться. Поэтому хотя мы начинаем с имитации настроения, поскольку действие первично, тем не менее, нельзя забывать, что действие нужно наполнить настроением. Просто действие не приведет к цели. Не понимая этого, мы начинаем требовать от людей должного настроения, но от этого они становятся лишь злее и агрессивнее.
Однажды я был среди солдат. Когда рассказал какой-то анекдот, прапорщик, сидевший сзади, сказал: “Смейтесь!”.
Нельзя требовать настроение от людей, но мы иногда это делаем. Мы приходим домой и требуем:
— Почему ты меня встречаешь невеселым? Почему у тебя такое настроение?
В результате они становятся еще злее. Вместо этого лучше попытаться сделать что-то, чтобы у них настроение улучшилось.
Настройка сознания — очень сложная деятельность. Настройка — от слова “строить”. Необходимо строить свое сознание каждый день по кирпичику. Конечно, дом можно построить очень быстро. Ведический ученый Руна Госвами утверждал, что если этому процессу следовать правильно, можно всего за несколько дней избавиться от всех проблем в сознании и полностью его настроить. Но, к сожалению, за такой срок это происходит лишь в исключительных случаях.
В Ведах настройка сознания называется специальным термином — садхана, что переводится как “режим”. Это значит, что нужно знать, что делать, чтобы настроение было соответствующим. Например, если человек встаёт до восхода солнца, то он целый день радостный. Это и есть настройка деятельности, садхана. Режим должен быть правильным. Но следовать режиму очень трудно, потому что у пас неправильные идеи в отношении свободы. Нам сложно понять, что внешние самоограничения помогают нам прийти к свободе внутренней, поэтому следовать какому-то режиму нам не очень нравится. Само значение слова “режим” у нас вызывает плохие ассоциации. Однако правильный режим постепенно приводит к хорошему настроению.
Само настроение по-настоящему берется не от процесса, не из книги, а от человека. Мы должны видеть, как другой человек устремлен к правильной цели в правильном настроении. Когда мы видим правильное соотношение поведения и цели, тогда мы можем заразиться этим настроением. Например, если человек смеется, то все начинают смеяться. Если женщина начинает плакать, другие женщины тоже могут заплакать. То есть, это заразительно.
Для каждой цели должно быть соответствующее настроение. Есть сообщества людей, которые культивируют в себе особые настроения. Например, христиане одеваются в черное — все должно напоминать человеку о том, что он грешник. Это вызывает настроение раскаяния.
Плохое настроение
Современная медицина замалчивает тот факт, что главной проблемой здоровья в наше время является особое психическое расстройство, называемое “плохим настроением”.
Фактически, плохое настроение — это ненависть к Истине, Богу. Оно возникает оттого, что что-то идет не по нашему плану и мы не довольны таким поворотом событий. Человек приходит домой: “Что это такое? Все не по моему плану: ведро с мусором не вынесено, ужин не приготовлен, горячей воды нет”. Когда мы ненавидим очередной поворот в нашей судьбе, тем самым мы ненавидим Бога, потому что все события идут по Его плану.
В конце концов, это Его поворот, и этот поворот совершенен, потому что совершенен Он сам.
Например, человек подходит к зеркалу и видит, что у него кривые ноги. Из-за этого у него появляется плохое настроение, особенно, если это женщина. Возможно, даже люди будут над этим смеяться, однако мы не понимаем одну удивительную вещь: Бог также инженер инженеров. Он сконструировал ноги особым образом, что есть своды стоп, превосходно удерживающие вес всего тела. Это сделано так совершенно, что человек в течение восьмидесяти лет бегает, прыгает, носит мешки, делает все, что угодно, и при этом этот маленький свод стопы удерживает все тело. Попробуйте сконструировать фундамент моста или дома. Он будет кое-как держаться, только находясь на одном месте, но точно уж не выдержит прыжков или передвижений надстройки, — в этом случае он сразу развалится. Стопа спроектирована так совершенно, но мы не можем этого оценить и расстраиваемся: “Кривые ноги…” Да, они кривые, но прекрасно работают.
Это похоже на водителя, который ненавидит следующий поворот. Этим самым он ненавидит того, кто спроектировал этот участок дороги. Так и в жизни происходят крутые повороты, и, ненавидя их, мы ненавидим того, кто посылает нам эти повороты. Мы думаем, что они не идеальны, в них какой-то недочет. Судьба все сделала неправильно, где-то ошиблась.
Мы думаем, что знаем законы будущего. В результате мы живем в запланированных ожиданиях. Это делает нас несчастными оттого, что мы прогнозируем и ожидаем. Мы ожидаем от людей приятных слов, от пищи — приятного вкуса, от природы — хорошей погоды, приятной температуры.
Но все эти ожидания не оправданы, так как не мы контролируем события в этой жизни, Мы не любим холод, но зима всё равно приходит. Мы не хотим стареть, но это практически неизбежно. Так много всего происходит, независимо оттого, хотим мы этого или нет. Все это портит наше настроение — опять не получилось стать Богом. Человек с испорченным настроением в Ведах называется “обиженным божком”. “Опять не получилось! Все пошло не по моему плану”. Это действительно грустно. Этот симптом необходимо замечать и делать соответствующие выводы. Фактически, плохое настроение является основным признаком того, что человек перестал правильно воспринимать Истину, то есть правильно относиться к Богу (его преданное служение остановилось). Забывая об Истине, человек вновь попадает в иллюзию невежества.
В этом парадокс развития личности. С одной стороны человек изо всех сил хочет стать святым, а с другой стороны он все равно ненавидит Бога. И пока этот парадокс не разрешится, духовная жизнь человека будет висеть на волоске. Стать преданным Богу можно лишь в том случае, если перестать мечтать стать Богом. Эта мечта как раз в том и выражается, чтобы мы хотим, чтобы все шло по нашему плану.
Это убийственное настроение, как для самого человека, так и для всех, кто с ним соприкасается. Даже животные заболевают, когда человек заставляет их жить по своим правилам в неестественной среде. Даже коровы сейчас заболевают раком крови от современных условий содержания. Они испытывают стрессы, потому что с ними очень плохо обращаются. О коровах нужно заботиться с любовью, ведь они живые существа и чувствуют, как к ним относятся. Если фермер, например, откармливает коров на убой, то нетрудно догадаться, о чём он думает. Представьте, что вы живете с человеком, который мечтает вас убить. Он вас кормит: “Кушай хорошенько, набирай вес”. Неудивительно, что при таком ужасном отношении даже коровы заболевают совершенно несвойственными им болезнями. Веды приравнивают корову к матери, потому что человек питается ее молоком. Поэтому согласно Ведам убийство коровы считается ужасным грехом, и человека, осмелившегося посягнуть на жизнь этого священного животного, ожидает суровая кара. Если люди хотят жить счастливо, они должны прекратить причинять страдания и беспокойства другим живым существам. Как гласит народная мудрость: “На чужом горе счастья не построишь!”
Хорошее настроение — гарантия успеха
Как только мы принимаем план судьбы таким, каков он есть, наше настроение должно тут же повыситься. Это считается очень хорошим признаком. В древности жил великий мудрец Ангира Муни, являющийся одним из основателей предсказательных методик. Он утверждал, что хорошее настроение — залог успеха в любом деле. Даже если начинать свою деятельность (жениться, начинать бизнес или поездку и т. д.) в неблагоприятную мухурту (особое положение звёзд), то это влияние будет нейтрализовано, если человеку сопутствует хорошее настроение, и сознание человека свободно от гнева, сомнений и страха.
В древности люди очень благоговейно относились к ведической астрологии. Согласно Ведам, в человеке отражается всё устройство Вселенной, так же, как капля воды отражает все свойства океана. Человек связан с природой тысячами невидимых нитей, поэтому его жизнь подчиняется общим законам, которые управляют также движением звёзд и планет. Ведические астрологи были способны улавливать эти тончайшие взаимосвязи и могли помочь человеку выпутаться из сетей кармы, направляя его к свету, к Истине. Отсюда и название этой науки Джйотиш.
Ученые, в совершенстве понявшие Джйотиш, выполняли функции священнослужителей. В ведической культуре без их благословения не проходила ни одна благоприятная церемония, будь то: брак, наречение ребёнка именем, начало обучения, строительство дома и т. д. Производя сложнейшие математические и астрономические расчёты, астролог подбирал наилучшее время (благоприятную мухурту) для начала любого дела. Как правило, в древности эти люди обладали очень высокой духовной и научной квалификацией, поэтому пользовались огромным уважением в обществе. Слово таких людей было законом и непреложной истиной, как для простолюдина, так и для царя. Стоит заметить, что Джйотиш имеет не так уж много общего с современной западной астрологией, поскольку в его основе лежит ведическая модель Вселенной — сложнейшая наука, проливающая свет на сотворение мира, взаимосвязь человека с Богом, раскрывающая духовные законы, такие как карма, реинкарнация и высшее предназначение человека. Можно предположить, что в контексте того времени откровения Ангиры Муни звучали революционно. Но в этом нет парадокса, потому что Ангира Муни — не просто величайший астролог, а еще и просветленная личность, поэтому его понимание Джйотиша абсолютно. Итак, он утверждает, что главное — хорошее настроение, потому что хорошее настроение означает, что мы уважаем Истину. В одном из главных ведических трактатов “Бхагавад-гите” говорится: “Там, где находится Истина, обязательно будет победа”. Поэтому если мы начинаем дело с Истиной, то это гарантия успеха. Но даже в этом случае успех не зависит от нас, и человек должен об этом помнить. Поэтому даже если дело проваливается, хорошее настроение должно оставаться.
Что стоит за желанием прощать? Так как мы не понимаем, что всё происходит по плану судьбы, по плану Бога, когда к нам приходят какие-то последствия пашей собственной деятельности, мы надменно говорим: “Ладно. Так и быть, я вас прощаю”. То есть, мы “прощаем” Бога, потому что по Его законам к нам приходят наши же собственные проблемы, созданные нами в прошлом. Когда мы “прощаем” Бога, это значит, что мы ставим себя на ступень выше Бога. То есть, тот, кто прощает, ставит себя выше Бога. Поэтому нужно не прощать, а просить прощения. Когда мы просим прощения, тогда мы становимся как минимум на ступень ниже Бога, принимаем настроение раскаяния.
Подобным же образом отличаются настроения сострадания и служения. Сострадание имеет оттенок снисхождения: видя чужие страдания и ощущая чужую боль, мы хотим поделиться с людьми способом, с помощью которого они смогут избавиться от этой боли. Служение же — это всегда отношение снизу вверх. Мы служим другим, потому что хотим помочь, считая себя ниже. Это очень глубокий философский момент, поэтому его нужно правильно понять.
Последствия “плохого настроения”
Пребывание в “плохом настроении” приводит к тому, что вся наша жизнь становится неуспешной. Все наши проекты проваливаются, а планы не сбываются. Веды наставляют нас в том, что порочное умонастроение во время зачатия приводит к рождению слепых, парализованных, горбатых и недоразвитых детей. Также и начатое дело в негативном настроении становится “недоразвитым”. Поэтому, даже занимаясь саморазвитием, духовной практикой, мы можем удивиться, что это приводит к возникновению духовных проблем. Человек бросает свое саморазвитие, потому что не правильно это практикует. Каждому действию обязательно должно соответствовать правильное настроение.
Интересно, что с депрессией, пониженным настроением, у врачей проблем меньше, чем с маниакальным настроением, с повышенным настроением. До этого мы говорили об обычном проявлении плохого настроения, а теперь несколько слов о его другом проявлении — о маниакальном настроении. Маниакально-депрессивный психоз — это состояние, когда депрессивное настроение сменяет маниакальное и потом наоборот.
Наш мир построен на двойственности, поэтому маниакальное настроение — другая сторона депрессии, но ее часто путают с хорошим настроением.
О симптомах депрессии современный человек наслышан, поэтому, когда чувство дискомфорта и уныния начинает зашкаливать, он, как правило, уже знает, как с этим бороться. Зато маниакальные приступы, при которых происходит невероятный душевный подъем и радужное настроение, воспринимается большинством как вполне нормальное явление. Потому что в этом состоянии кажется, что повышаются коммуникабельность, веселость, человек готов сорить деньгами, совершать необдуманные поступки и при этом считать, что все в порядке.
Но опытный специалист должен понять, что это другая сторона той же медали. Это наблюдается у человека в первое время. Например, человек очень рад тому, что женился, поступил в институт или купил машину. Но через некоторое время человек полностью “откатывает” в другую сторону. Поэтому нужно знать, что это еще не хорошее настроение, а другая сторона депрессии.
В любой организации это наблюдается у человека в самые первые годы его пребывания там, однако, к сожалению, руководители часто пытаются воспользоваться этой гиперактивностью, первоначальным энтузиазмом в собственных интересах, для блага организации. Если человека в это время эксплуатируют, то потом они теряют самого человека. Необходимо быстро и спокойно открыть человеку знание на существующие проблемы в данной области, иначе потом у него глаза откроются сами и придут разочарование и критика. Это должны делать грамотные специалисты, способные удерживать баланс между правдой и мягкостью ее подачи.
Как преодолеть плохое настроение?
Человек должен стремиться к устойчивости ума. Ум и чувства должны контролироваться разумом. Поэтому необходимо развивать разум с помощью соответствующей духовной практики. В Ведах говорится: “Человек, который не слишком радуется, случись с ним что-то хорошее, и не слишком огорчается из-за неприятностей, чей твёрдый разум не подвержен иллюзии, знающий Истину, находится на духовном уровне”. Если у человека разум недостаточно сильный, то ум и чувства будут вести себя совершенно непредсказуемо, и в таком состоянии человек не сможет контролировать своё настроение.
С точки зрения Аюрведы причина плохого настроения — это накопление токсинов. Токсины — это накопленное трансформированное недовольство, и вывести их можно только через пост. Как физические токсины выводятся через обычный пост на еду, так и умственные токсины выводятся через пост ментальный. Смена настроения подобна смене очков. В плохом настроении все кажутся плохими, а в хорошем — хорошими.
Должен быть отказ от негативного мышления: “Я буду хорошо относиться к людям, воспринимать их радостно”. Для ума это пост, который сложнее, чем пост физический. Людям кажется, что трудно отказаться от каких-то неправильных привычек в еде. На самом деле по-настоящему трудно — не думать о людях плохо. Думать обо всех хорошо, чтобы не происходило, — это аскеза, потому что как только вы решите думать о людях хорошо, они начнут поступать с вами плохо. Это много раз проверено, в том числе и мной. Каждый раз, когда я следовал этому обету, мне приходилось удивляться, как четко это работает. Ведь все находится в руках Бога. Проходя через этот обет, человек реально избавляется от токсинов в уме и становится счастливым. Это сродни экзамену, через который нужно пройти. После успешно сданного экзамена всегда хорошее настроение, что не всегда бывает перед ним.
Сколько длится этот пост? Обычно он длится до момента депрессии, когда человек понимает, что он не в правильном настроении его держит. Следовать посту нужно в смиренном настроении, а ни в коем случае не в гордом: “Сейчас я буду хорошо ко всем относиться. Смотрите, как я ко всем хорошо отношусь”. И когда у него потом это не получается, он попадет в депрессию: “Да, что-то зря я так…”
Есть такая ведическая пословица: “Когда человек клянется — Бог смеется”. Поэтому мы должны быть аккуратными, понимая, что все в руках Истины. Если мы подходим к этому смиренно, у нас хватит сил на всю жизнь. Если не смиренно, неизбежно будет депрессия.
Трудности подталкивают к прогрессу
С другой стороны, негативные повороты в жизни зачастую заставляют человека прогрессировать быстрее, чем все позитивные факторы. На эту тему есть ведическая история о беседе двух йогов.
Однажды два йога, встретились парящими в воздухе.
Один спросил другого: “Как ты научился летать?” Тот ответил: “Я пришел в лес и на протяжении пятидесяти лет практиковал пранаяму, хатху и другие формы йоги, в результате этого во мне пробудилась эта способность”. Тогда второй спросил первого: “А как ты научился летать?” Тот ответил: “Я тоже однажды пришел в лес. И только я сел медитировать, как вдруг отовсюду поползли змеи. Мне ничего не оставалось, как подпрыгнуть и заниматься йогой в воздухе. Теперь и я тоже летаю”.
То есть иногда негативные события даже сильнее активизируют развитие, чем позитивные.
Пища и хорошее настроение
С физиологической точки зрения хорошему настроению способствует пища, имеющая качества благости, то есть, состоящая из лакто-вегетарианских продуктов. Для примера, это сладкие блюда, также блюда, приготовленные с помощью топленного сливочного масла, молочных продуктов, панира (адыгейского сыра). Когда человек ест такую пищу, у него естественно повышается настроение. Веды утверждают, что это идеальная диета для человека. Лично я уже на протяжении многих лет ем пищу, приготовленную только на топленом сливочном масле, а растительное масло использую только для салатов. Если мы хотим, чтобы в нашем обществе все были в хорошем настроении, нужно кормить всех такой пищей.
Что приводит к хорошему настроению?
Основа хорошего настроения — правильное отношение к жизни. Трудности и проблемы всегда будут в жизни каждого, но когда мы воспринимаем проблемы, как возможность прогрессировать, как возможность сдать очередной жизненный экзамен, тогда они нас радуют. В этом случае мы понимаем, что это знак Бога, что пора стать более развитыми, пора сдать более сложный экзамен.
Еще больше способствует развитию хорошего настроения восприятие проблем других как возможности послужить Богу, помогая решать эти проблемы. Видя проблему другого человека, нам необходимо понять, что это знак от Бога, и мы должны помочь ее разрешить, чтобы самому стать более здоровым.
Признак здорового общества — ситуация, когда все помогают друг другу разрешать проблемы, и это — путь к развитию. Иногда достаточно просто сброситься деньгами, и даже если их не хватит на разрешение проблемы, человек все равно будет счастлив и у всех будет хорошее настроение.
Не может быть хорошего настроения, если у кого-то есть нерешенная проблема. Если же у человека все равно остается приподнятое настроение, это уже форма злорадства. Если проблема остается, значит, экзамен, поставленный Богом перед нами, еще не окончен.
Не может быть хорошего настроения, если не решена какая-то проблема, стоящая перед нами. Нужно научиться разрешать проблемы, когда они приходят, а не откладывать их в долгий ящик. Необходимо их решать, применяя все свое знание, советуясь с хорошими специалистами, с учителями. В любом обществе должны быть такие люди. В ведическом обществе эту роль выполняли брахманы. Брахманы, помимо квалификации в определенной сфере знания, также должны быть свободны от корыстных мотивов. Что это значит, я попробую объяснить на примере.
Недавно я был на лекции известного аюрведического врача. Он сказал: “Аюрведа должна научить человека жить без добавок к пище и лекарств”. Если человек питается правильно, то ему уже ничего не нужно добавлять — его пища должна быть и тоником, и лекарством. Это не тайна, об этом говорится в любом аюрведическом трактате. Но когда человека настраивают на то, что без пищевых добавок он не проживет, значит, ему просто не хотят давать знания о правильном питании. Это нечестный подход. Безусловно, аюрведические препараты и добавки сами по себе очень хороши и эффективны, и они очень необходимы, если человек питается неправильно. Но аюрведический специалист должен, прежде всего, передать знание о питании. Если человек питается неправильно, тогда со временем ему не помогут никакие добавки и лекарства. К сожалению, некоторые недобросовестные бизнесмены от Аюрведы наоборот подсаживают человека на добавки и лекарства, делая его фактически аюрведическим наркоманом. За всем этим стоит обыкновенная жажда к наживе. Поэтому человек должен обращать внимание не только на уровень профессиональных знаний консультанта или учителя, но и на его нравственные качества.
Настроение и деятельность
Если поддерживается и развивается правильное настроение, тогда неважно, какой деятельностью человек занимается. Поэтому не важно, кто мы — физики-ядерщики или слесари-плотники. Важно то, в каком настроении мы этим занимаемся. Если я выполняю дело, которое может быть мне и не хочется выполнять, но я способен развить к этому позитивное отношение, то оно принесет очень много пользы и мне, и другим. С другой стороны, если я что-то делаю в очень плохом настроении, то оно, скорее всего, принесет очень много вреда и мне, и другим людям. Поэтому в Ведах есть утверждение, которое дает повод не слишком беспокоиться в отношении своего призвания: если человек выполняет свою работу в хорошем настроении, то это пойдет на благо и ему, и другим — все будут счастливы. Это ключ к успеху — делать всё в хорошем настроении. Поэтому мы всегда должны помнить о том, что сознание способно уменьшать наши страдания. Замечено, что некоторые люди, даже соприкасаясь с заразными болезнями, не заболевают ими. А когда такие люди всё-таки заболевают, они очень быстро выздоравливают, так как даже в болезни сохраняют очень позитивное настроение.
Шанти-мантры
В каждой Упанишаде приводится своя шанти-мантра, то есть, мантра, которая помогает человеку обрести спокойствие и мир в уме, что является гарантией хорошего настроения. Ниже приводится шанти-мантра из Ишавасья Упанишады. В ней говорится: “Вы подвергаетесь трем видам страданий — адхъятмика, адхибхаутика и адхидайвика. Вы подвержены болезням, голоду, жажде и т. д. — адхъятмика. Кроме того, боль могут причинить различные насекомые, звери, птицы и люди — это адхибаутика. Вас беспокоит гром, дождь, землетрясения и подобные стихийные бедствия — это адхидайвика. Для устранения этих трех видов страданий вам необходимо повторять: “Ом Шанти Шанти Шанти”.
Для окончательного успокоения необходимо воспитывать в себе четыре великих добродетели — майтри, каруна, мудита и упекша. К равным себе человек должен относиться с дружелюбием (майтри). К бедствующим нужно относиться с состраданием (каруна). К тем, кто стоит выше вас, вы должны быть благожелательны и независтливы (мудита). А когда вы встречаете порочных людей, будьте безучастны к ним (упекша). Благодаря этим методам приходит умиротворение ума”.
Четыре предупреждения от смерти
В ведическом пантеоне есть очень важная личность, олицетворение наказания для грешников — божество смерти Ямарадж. Именно он отвечает за воздаяние грешникам за их грехи. Будучи очень возвышенной личностью, Ямарадж из милосердия и сострадания посылает человеку четыре письма — предупреждения, которые говорят о том, что смерть близка, поэтому он срочно должен заняться саморазвитием.
Первое письмо — это появление седых волос. Но человек игнорирует это письмо и покупает краску для волос. А иногда ему даже кажется, что седина его красит. То есть, он просто разрывает это письмо.
Второе письмо — ухудшается зрение. Но человек идет к окулисту и заказывает очки или вставляет линзы, чтобы вообще никто и не догадался, что это письмо приходило. Иногда он покупает голубые линзы: “Теперь у меня вообще голубые глаза”. Ему даже кажется, что в очках он выглядит умнее. Некоторые специально носят очки только для того, чтобы выглядеть представительнее.
Третье письмо — начинают выпадать зубы. Но человек радуется этому и вставляет новые “голливудские” зубы, а иногда он специально вырывает свои, чтобы вставить новые — хорошие. Так он сам себе пишет письмо от Ямараджи.
Затем приходит четвертое письмо — тело теряет силу, приходит слабость. Но тогда человек покупает себе трость с серебряным набалдашником и ходит очень гордый и надменный.
Так разорвав все четыре письма, человек однажды встает перед лицом смерти и говорит: “Почему меня не предупредили?”
Кто-то уже получал такие письма? Кто-то одно, кто-то больше. Нужно отдавать себе отчет в том, что о нас заботятся. Сам бог смерти беспокоится о нас, посылает нам письма: “Дорогой мой, я знаю, о чем тебе пишу. Давай-ка, займись чем-нибудь более разумным. Тебе пора перестать быть самостоятельным, тебе пора стать зависимым и изучать законы зависимости, законы кармы. Самостоятельно ты с этими письмами ничего не сделаешь. Можешь их разорвать, выкинуть, но поверь мне, ты зависим, как минимум, от меня”. Никто еще не ушел от смерти самостоятельно. Мы зависимы от смерти, поэтому однажды мы должны это понять и изменить свою жизнь, поменять в ней приоритеты, привнести в нее что-то более глубокое. Все, что бы мы ни наработали материального в этой жизни: деньги, квартиры, машины — нам не удастся это взять с собой. Поэтому Веды учат: родители должны накопить для своих детей не золото, а нравственность. Они должны вырастить детей не богатыми, а нравственными, потому что если они будут духовно развитыми, то они будут счастливыми. Если же они будут просто богатыми без морали, то будут несчастными. Если мораль сочетается с богатством — это золотое сочетание, но оно встречается очень редко.
После каждого письма от Ямараджа человек должен углубить свою духовную жизнь, так как его об этом просит лично Ямарадж, который является чистым преданным Бога. А его просьбы не беспочвенны…
Вывод
Поддержание в себе позитивного настроения и умения поделиться им с другими — это наша обязанность жизни. Это относится как к духовному развитию, так и к материальному. Мы должны научиться это делать.
Вопросы и ответы
Вопрос: В частной школе я встречал учеников, которые совершенно не воспитаны, а учатся там, как правило, дети из семей богатых людей.
Ответ: Да, часто именно так и происходит. Там, где дорогое платное образование, все преподаватели жалуются на учеников, потому что ученики или студенты ведут себя беспардонно. Они наперед оплачивают обучение, а затем диктуют преподавателям свои нормы поведения. Поэтому в воспитании главное — привить нравственность, поскольку именно она дает счастье.
Вопрос: Иногда бывает, что держишь обиду на какого-то человека, и попросить прощение у него за это очень трудно. Как быть?
Ответ: Если не можете попросить прощения, то дайте ему денег или сделайте для него хоть что-нибудь.
Вопрос: Увидеть, что везде присутствует Истина, еще нужно суметь. Неужели она проявляется на каждом нашем шагу?
Ответ: Да. Ведь все повороты на дороге построены соответствующими службами. Так же и все повороты в нашей жизни построены Богом. Это дорога жизни. Истина выше хорошего и плохого. Она ведет нас к правильной цели. Сама дорога — это то, что мы себе уже заработали. Например, мы можем поехать во Владивосток. Но то, как это произойдет, будет зависеть от того, сколько у каждого из нас средств. Поэтому одни полетят на самолете, другие поедут поездом в “СВ”, третьи в плацкартном вагоне или в общем, а некоторым придется ехать на велосипедах. В конечном итоге все зависит от того, какую карму мы заработали. Поэтому повороты на дороге жизни будут разные: у кого-то — труднее, у кого-то — легче. Пенять не на кого, потому что это последствия нашего собственного поведения.
Вопрос: Как относиться к тому, что ребенок проснулся утром, и у него плохое настроение? У маленьких детей так бывает очень часто.
Ответ: Обычно, когда человек просыпается, то до совершения омовения у него часто бывает плохое настроение, потому что выход из сна — это выход из невежества. Когда человек выходит из невежества, у него всегда плохое настроение, поскольку Истина нас радует меньше, чем иллюзия. А сон — это очень красивая иллюзия: там все очень хорошо, легко, приятно, одеяло очень тёплое, кровать мягкая. Сон — фабрика иллюзий. Из-за этого, когда человек просыпается, он не сразу рад тому, что вообще проснулся, поэтому сначала у него плохое настроение. Поэтому Веды рекомендуют массаж и полное омовение. Это очень важно, особенно зимой. Правильно сделав массаж, вы почувствуете всеобщее улучшение. Это самые простые способы вызвать утром хорошее настроение.
Вопрос: Сейчас всю Россию будоражит отмена льгот. Это тоже поворот судьбы?
Ответ: Все, что происходит — это повороты судьбы. Как вы можете видеть, рады этому далеко не все. У них плохое настроение. Но Истина осмысляется не в плохом настроении, а в хорошем. Каждый поворот судьбы — это испытание нашего настроения, и оно должно быть осознано. Мы должны понимать, почему это происходит. Наше настроение не должно быть “смехом без причины…” Мы с вами говорим о настроении, вызванном философскими идеями понимания Истины.
Содержание
Продолжительность жизни 3
Устройство Тела 28
Первый шаг к здоровью 43
Массаж 64
Праздники и оздоровление 81
Секреты настроения 97
Курганов Михаил Леонтьевич
Люди. Веды. Жизнь
Подписано в печать 01.10.2008
Тираж 3000 экз.
Отпечатано в компьютерно-множительном центре
Булат
Лицензия ПЛД №65-133 от 27.05.98 г.